罗马的革利免

罗马的革利免（Pope Clement，或译克雷芒、克肋孟一世，由于二世纪的亚历山大教会还有一个革利免，遂称为罗马的革利免）为初代教会时期罗马主教，天主教则认为他是第四任教宗。

有些学者认为革利免最早记载见于新约的腓立比书，使徒保罗曾提到：“我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。”（参腓4:3）但是并没有其他资料佐证，证明就是同一个人。

比较可信的记载是《教宗实录》，书中认为革利免生于罗马，拥有犹太血统，曾是罗马贵族的奴隶，后成为自由民。革利免虽然出身低微，但学识渊博，在使徒彼得的劝导下归信基督。此后跟随彼得、保罗等使徒巡回宣教，并负责文职事工，后被彼得按立为教会主教，参与管理教会。

据古代教父爱任纽回忆：“（革利免）曾亲眼看见彼得和保罗二位使徒，与他们谈话，他的耳朵中仍保存着使徒的话，他的眼前仍有着使徒的榜样”。可见，革利免不仅是使徒的亲密同工，更从使徒那里学到了很多属灵知识和好行为。罗马皇帝尼禄逼迫教会时，彼得、保罗相继殉道。革利免和路加、利奴等弟兄一起安葬了两位使徒。

革利免的侍奉得到广大信徒认可，因而被推举为罗马教会主教。他在担任主教期间，哥林多教会发生了纷争，一些年轻牧者联合信徒驱逐了教会主教。革利免知道此事后，立即写信给哥林多教会，劝勉他们在平安内和好。

革利免在信中称：“你们当中为什么有纷争、愤怒、结党、分裂和争斗呢？我们不是同奉一位上帝，一位基督吗？不都是同受一位赐恩的圣灵之浇灌吗？而基督的呼召，岂不是同一的吗？我们为什么将基督的身体割裂，又将他的手足伤残，并破坏我们自己的身体，甚至疯狂地忘却我们彼此各是相辅的肢体呢？……你们的分裂，使许多人绊倒，将许多人投入绝望的深渊，使许多人疑虑，又令得我们全体忧伤……使主的名受毁谤，而更对你们自己产生危机”

并认为，弟兄姐妹应该摒弃分歧，在主里相爱。“爱使我们与上帝结合。爱遮盖许多的罪。爱包容万事，在万事上恒常忍耐。在爱中没有卑贱，没有骄傲；爱不容许分裂，爱不启争端。爱作出万事归于和谐。在爱之中上帝的所有选民得以成全。若没有爱，就无可取悦于上帝”

这封信被称为《革利免致哥林多教会书》，为早期教会重要文献，在新约正典形成之前，在一段时间里被视为新约的一部分。

公元98年（一说101年）革利免被罗马政府逮捕，流放到黑海之滨的克里米亚。他在服刑期间行神迹，带领不少囚犯信主。罗马皇帝图拉真知道后非常愤怒，命人将革利免绑在船锚上投入大海。一生侍奉主的革利免就此殉道。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！