教堂陆续开放聚会，你当如何前往神的家？
本月以来，全国各地教堂陆续开放公众聚会，这是让每个神的儿女值得欢喜的事情。但是国外疫情依然高涨，北京疫情也出现反弹，还不是到可以放松的时候。因此为了保证每个个体生命的安全，无论是公众出行或教会礼拜，政府也设定了许多的前提条件。其目的是好的，但是却给人们的正常生活带来了诸多不便，然而“生命高于一切”，这些不便比起生命又算得了什么？
在《创世纪》35章，当雅各从母舅拉班家回来的时候，没有按原先的许诺回到伯特利，而是住到离伯特利约50公里的示剑地。但是在那个地方他女儿底拿被当地的王子玷污，雅各的儿子西缅和利未想计报仇雪恨，由此雅各感到危险来临（参创34：30）。这时，神提醒他：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥以扫的时候向你显现的那位”（创35：1）。
伯特利即“神的家”的意思，当神吩咐雅各前往伯特利去避难时，雅各随即提醒他家人做好准备再前往，从中也可以成为今天我们要前往教会聚会的提醒。雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：
1、除掉他们中间的外邦神
我们知道雅各原先是一个人离开家，然而二十年后他是拖家带口，浩浩荡荡归来的。他心爱的妻子曾经偷了父亲拉班的神像，还有跟他一起来的人也是外邦背景，难免受到影响，从“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各就藏在那里的橡树底下”（创35：4）这话可见一斑。事实上，即使以色列民进入迦南地，直至建立统一的王国，甚至到国破家亡，即使他们有“十诫”，有摩西、约书亚、撒母耳、以及众先知苦口婆心的劝勉，但是他们依旧走不出偶像崇拜的阴影。或许我们会说，我早就归依基督，弃掉偶像，这与我何干？其实这“外邦神”也象征着各种各样令你喜爱的人、事、物，它们或许已经不知不觉在你的心中取代了三一真神的地位，形成了偶像。比如“贪心，”使徒保罗说：“有贪心的，就与拜偶像的一样，”（弗5：5）当新天新地来临时，不能进入圣城的就包括“拜偶像的”在内（参启22：15）。由此可见，我们要小心谨慎，尤其是今年以来，由于疫情影响的缘故，各行各业都不容易，生活的艰难再加上将近五个月没有返回教会参加公众聚会，心中很容易形成“偶像”，故在往神的殿之前，让我们除去内心深处各种有形无形的偶像，轻轻松松去敬拜我们的主。
2、要自洁
“自洁”顾名思义就是自己洁净自己，亦即洁净所有的玷污。在应对本次疫情中，医学专家一直在告诉公众，要做好个人防护，出门戴口罩、开窗通风、勤洗手等，其中勤洗手也是自洁的一个动作，为避免病毒的传播，减少相互感染，有的堂会也投入资金安装了许多洁净的设备，目的是为了保证每位走进教堂的肢体健康平安，期盼大家好好配合。然而这里的“自洁”更深层的意思是对付自己的天然肉体，前面我们说过，跟随雅各回来的人都是活在偶像崇拜的阴影之下，现在要让他们转变，谈何容易？因此我们看到雅各对他们作见证说：“我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”（创35：4）雅各的意思不言自明，要得到这位曾经向他显现的这位神之保护，你们必须“要自洁。”
3、更换衣裳
表面看来，这点好像上个世纪七八十年代的广大农村地区，要去姥姥家或上街，要换新衣服一样。其实不然，我们要特别留意，雅各不是叫他们“洗衣服”，按照当时的社会状况，如果是洗衣服也让人容易理解。然而雅各的吩咐是“更换衣裳，”这意味着什么呢？这象征着一个人行为上的改变，在基督里成为新造的人。因为使徒保罗曾对歌罗西教会的弟兄姊妹说：“不要彼此说慌，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”（西3：9-10）他对以弗所教会的劝勉也同样提到：“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：22-24）在过去疫情严重期间，社会上各地不配合工作人员的各种奇葩怪事层出不穷。身为传道人，非常盼望当教会重新开放公众聚会时，每位肢体都以新的姿态进入神的家。
弟兄姊妹，当神吩咐雅各带领他全家前往伯特利去避难时，他随即吩咐全家人要除掉他们中间的外邦神，并且要自洁，更换衣裳。今天我们已经回到或即将回到神的家，要免去神的管教，要经历“神家”的平安、能力、保护、祝福和同在的境界，就必须经常操练弃绝一切有形无形之偶像，并且与罪一刀两断，活出基督新生命的形象，让信仰生活化。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
