乐意接待神赐福
有一个教会让我特别感动，因为一有外地的讲员来到本地讲道，教会的弟兄姊妹都会争先恐后的排队等着要接待牧者，有的接到自己的家精心预备饭菜接待，有的接到饭店，甚至还跟牧者说一定要把接待的事留给他，因为他们都明白这是神喜悦和祝福的。
在教会中，接待事工非常重要。对于在外奔波劳碌、为主劳苦的牧者，他们需要一个歇息的地方使疲乏的身心得以恢复。信徒如果能够奉献自己的家作为服侍神的场所，接待远人实在是非常美好的事。可是，现今教会许多家庭都不明白接待的真理，不想接待神的工人。有些家庭不是全家信主，难以作接待家庭；也有一些家庭想做接待家庭，但又不知如何接待。让我们先看《圣经》上有关接待的教导和榜样。
人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。（马太福音10章40节至42节）《圣经》说我们就是给弟兄一杯凉水也必得赏赐，接待小子就是接待主，身为基督徒接待远人是服侍主的好机会。神的工人为主作工，四处奔波，没有落脚之地，我们同为基督工人的，岂不更该接待他们，让同工有安歇之所吗？ 人接待那些为神作工远行的人，实在蒙主记念，神赐福给乐意接待的人，《圣经》有很多美好的例子。
亚伯拉罕。根据《创世记》18章的记载，亚伯拉罕用爱心接待客旅，结果不知不觉间接待了天使得着生以撒的应许。（参创世记18章10节；希伯来书13章2节）
撒勒法的寡妇。《列王纪上》17章9节至24节记载了另一段有关接待的事迹。首先，神吩咐先知以利亚往西顿的撒勒法去投靠一个寡妇。虽然那个寡妇家里的坛只剩下一把面，家里的瓶只剩下一点油，但她还是接待以利亚先为他做一个饼，然后才为自己和儿子做饼。结果，神赐福给她，使坛内的面不减少，瓶里的油也不短缺。后来，那妇人的儿子病死了，以利亚三次伏在孩子身上，求告耶和华，使他儿子再活过来。
书念的妇人。根据《列王纪下》4章8节至37节的记载，书念有一个大户的妇人看出经常从她家经过的以利沙是圣洁的神人，于是接待他，强留他吃饭，又与丈夫商量，为以利沙在墙上盖一间小楼，为他安排床榻、桌子、椅子、灯台，让他每次来到就可以住在他们那里。结果，因为她接待以利沙蒙神赐福，老年得子。后来，儿子病逝，又蒙以利沙行神迹，使孩子复活。
阿尼色弗一家。“愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻；反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多的服事我，是你明明知道的。”（提摩太后书1章16节至18节）
百基拉的家。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。（使徒行传18章2节）
接待主耶稣吃逾越节晚餐的马可楼。进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。（使徒行传1章13节至14节）。
吕底亚。推雅推喇的吕底亚在接待神工人方面也有美好的见证。保罗在腓立比一个祷告的地方，对那聚会的妇女讲道的时候，吕底亚蒙主开导她的心，叫她留心听保罗讲道，结果她和她一家都接受救恩，全家受洗。之后她又乐意接待保罗，说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住”，于是强留他们（参使徒行传16章13节至15节）。吕底亚不仅与神的关系很好，有祷告生活，谦卑寻求神，并且她与家人的关系、她的家庭见证也必定很好，因为由于她信了主，她一家也跟着信了主。从她对家人的影响力可见她的生活见证有多强。另外，她一信主就表现出乐意接待远人的美好品德。
基督徒家庭在接待事工上能担当重要的角色。《圣经》指出，作监督的必须乐意接待远人（参提摩太前书3章2节；提多书1章8节）。可是，一些家庭愿意接待却不热情招待，被人看出没有乐意接待的心，使被接待者不知所措。因此，我们所有的基督徒必须乐意接待，而且必须全家都有乐意的心，才能让客人感到舒适温暖。
要有乐意的心。主人家热情接待，显出乐意的心，客人是感受得到的。乐意的接待是主所喜悦的，而且能带来美好的果效。许多时候，爱心的表现反映在一些微小的事情上，却足以叫在外劳苦的工人感到温暖。有一次，有几位弟兄蒙中国东北一个家庭接待。那天下着雨，他们走了一段泥巴路，才去到那家休息。他们把鞋脱在门外，洗了脚就休息了。第二天起来，他们发现放在门外满了泥巴的鞋，已经被擦得干干净净。他们十分感激那家的弟兄姊妹这样乐意接待和服事他们，深信主必定会记念和赏赐他们。
显出家的温暖。用爱心热情地接待神工人很是重要，因为接待家庭的爱心会使被接待的神的工人感到温暖，像回到自己家里一样，身心得着休息和恢复。有一次，有几位弟兄蒙一位年老姊妹一家接待，这位年迈的母亲坚持要为弟兄们洗袜子，说他们一定要给她得赏赐的机会，令弟兄们无法推却。结果他们虽然感到不好意思，却被这位母亲的热情和爱心深深感动。这样的爱心实在值得表扬。次日，这几位弟兄一到那家就静悄悄地各自先把自己的袜子洗好，免得老人家辛劳。
必须全家一起做。乐意接待不是一个人可以做得到的，必须一个家庭一起做。曾经有一个弟兄去一个接待家庭吃饭，但因家人不是全信主的，有时对他不理不睬，有时对他态度不好，真叫这个弟兄尴尬。所以，若未信的家人不明白，不愿意，我们就不要勉强，免得破坏家人的关系，接待的工作又做得不好。
回应教会的需要。在教会复兴的日子，在中国这样的地方接待家庭更是重要。《使徒行传》第2章记载，得救的人数一天就增加三千人，之后又有五千人得救。这些人如何能在家里敬拜神呢？一个接待家庭够吗？当然不够，若一家只能接待二十或三十人，那么八千人需要多少家庭呢？身为基督工人，我们教导弟兄姊妹奉献家庭，乐意接待的同时，也当看看自己的家庭情况，若是能行，应以身作则成为接待的家庭。愿神赐福所有愿意接待的家，洋溢着祂的爱，为祂发光发热。
我们看到亚伯拉罕非常主动地邀请那三个人在家中做客。亚伯拉罕所表达是一个仆人的样式，积极地邀请客人能停留一下，在他家中休息一下以至可以继续有力气上路。当客人答应他的时候，经文中亚伯拉罕接下来怎么做呢？他立刻准备一切所需用的，他调动整个家庭成员参与到接待工作中。当一切安排妥当之后，亚伯拉罕就如同一个仆人一样，站在那三个客人面前。
耶稣说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。（参马太福音25章40节；18章5节）“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”(马太福音10章40节至42节)我们看亚伯拉罕用爱心所接待的客旅，不但是天使，更是那位天地的主。有时我们遇见身旁那些需要我们接待、帮助的人，而没有伸手的话，其实是不知不觉中错过了接待我们的上帝。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
