棕枝主日反思：请勿重蹈犹太百姓的覆辙

棕枝主日是为了耶稣基督骑着驴子进入耶路撒冷的荣耀时刻，当祂出现在耶路撒冷时，许多犹太百姓高呼着“和散那”，挥舞着棕树枝，迎接着他们心目中荣耀的君王。

可是谁能想到，就在几天后，这群高呼“和散那”的百姓，却口风一变，齐声要求罗马总督本丢彼拉多“钉祂十字架”，成为杀害耶稣的推手之一。犹太百姓如此善变，真令后人嘘嘘不已。他们的举动固然可恨，可假如我们深入反思时，就会发现其实我们在有些时候也是跟他们一样的。

犹太百姓会要求钉死耶稣，是跟犹太教领袖的怂恿分不开的。为了给彼拉多施压，他们就极力煽动犹太百姓，要求罗马巡抚释放巴拉巴，而将耶稣钉十字架。这些民众的声浪，对耶稣的死起了推波助澜的作用，这些人也在耶稣的死上有份。

犹太百姓的举动，其实类似现代思想家汉娜·阿伦特提出的“平庸之恶”。她认为，这种恶是不思考，不思考人，不思考社会，因为你我常人，都可能堕入其中。而人在无判断、盲目服从权威而犯下的罪恶。犹太民众虽然没有直接参与杀害耶稣的行动，但他们在犹太教领袖蛊惑下，变成了一群疯狂的恶棍。

基督徒在世上，如果缺乏警惕，同样也会陷入到如同犹太百姓那样的“平庸之恶”中。在网络时代纷乱的信息中，我们的判断力更容易被错误的舆论左右，从而在无良自媒体的蛊惑下，做出了违背信仰的事。比如有些自媒体就善于制造假见证或对某些事件蓄意炒作。而弟兄姐妹仅仅出于热心，就相信其中的谎言，从而做出错误判断，成了骗子或邪教分子的棋子，从而在罪上有份了。因此在这个时代里，我们要万分警惕，千万不要轻易上了别人的套。

犹太百姓之所以出现如此巨大的反差，除了被宗教领袖煽动，错误的神学理念也是个重要因素。当时犹太人处于罗马帝国“铁与火”的残酷统治下，迫切希望弥赛亚早日降临，带领他们反抗罗马的统治，获得民族的解放。而马卡比起义（参：《第二正典·马加比传一书、二书）的历史印象更加强化了这种神学意识。可耶稣要建立的国度并非属世的国家，而是关乎普世人类得救的属灵国度。这点就与很多人犹太人的弥赛亚观产生了矛盾，因此导致对耶稣的由爱生恨，拒绝承认祂就是他们翘首以待的弥赛亚。

在当今教会中，同样也有一些弟兄姐妹的信仰也是建立在属世的基础上的。他们认为信主就是获得各样的好处，这随着成功神学传播而被强化了。假如他们在顺境当中自然也是高唱“哈利路亚”，可一旦陷入到逆境中或自己的祈求无法得到满足时，其信仰就会软弱甚至背叛（比如前段疫情期间，就有一些肢体因为染病而抱怨主）。其心态就跟当年的犹太百姓没有两样。他们在精神上又把耶稣钉上了十字架。

我们要十分警惕，千万不要陷入属世的信仰中，因为耶稣的救赎乃是关乎永生的，而非仅仅满足我们在世的物质需求。只有当信仰建立在真道上，才不会因着环境的变化而改变，做出如同当年犹太百姓一样的丑事。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！