受难周期间的“吃喝”问题

疫情前，有位弟兄到北京旅游，想品尝当地的美食。可当他面对餐桌前那美味的烤鸭时却想起来，今天是受难节，按照教会传统必须守斋，不可食用肉类。这让他感到十分纠结，一时不知道该如何处置。

这件事让笔者想起这么一件事，某堂会为慕道友举办了一个为期半年的课程，采用讲道加娱乐的方式吸引非信徒。而这个课程的毕业典礼，就是大家一起聚餐。而有一年由于春节假期等原因，课程被拖到了受难周期间。可教会还是按照课程的要求，在一家酒店为参与者举办了盛宴。可这个举动遭到了某些信徒的非议，认为受难周是纪念耶稣受难的日子，弟兄姐妹应该秉持敬虔的心，减少各种娱乐活动。而大吃大喝显然违背了应有的心志，这是非常不妥的举动。

从教会传统看，从四旬斋开始，信徒都要守斋，以纪念耶稣的受难。比如1983年最新颁布的《天主教会法典》就指出：“成年信徒未满60岁者，一年中规定于圣灰礼仪日和耶稣受难日（圣周五）遵守大斋、小斋。”一般是在受难节时，每天有一餐不饱食，并不吃禽兽肉。在信徒节制饮食的日子，为个人和社会人群悔罪补过，多作善功，多为社会公益服务而节食行善。

虽然宗教改革后，基督新教并没有明确的守斋规定。但不同宗派或堂会之间，也会根据自身情况，制定在受难周期间信徒的应持守的饮食规定。因此有些基督徒觉得在这个节期时，不可大肆吃喝是有教会传统依据的。而且在受难周时，肢体们默想救赎大爱，克制自己的口腹之欲，对于生命的成长是有好处的。所以文章开头的弟兄如此纠结以及某教会举办盛宴遭到批判，也就不难理解了。

但是需要指出的是，在受难周期间减少饮食，不可大吃大喝，是一条不错的建议，但并非必须死守的律法。有些特殊群体是可以在此期间免于守斋的。有些传统教会就指出，60岁以上老人、18岁以下孩子、重体力劳动者、身怀六甲者、身体虚弱者以及处于病痛中的人都可以不用持守斋戒。这是教会懂得耶稣之心的体现，对体恤某些群体的软弱，从而灵活对待守斋的规定。

而文章提到的为慕道友举办爱宴的事情，则是课程的安排所致，虽然在受难周期间这种做法确实不妥，但出发点还是为了关爱慕道友，加强他们对于教会的认同，因此是可理解的。而对于旅游的弟兄，因为持守规定而浪费食物确实也不好，如果心里不安，可以求主宽恕。但下次出行需要注意，最好避开受难周，以免出现尴尬。

在受难周期间克制口腹之欲，专心默想耶稣的救赎，以虔诚的心过受难周无疑是最好的灵修方式。而且从健康学的角度看，每年一段时间里粗茶淡饭，对于身体是有好处的。因此无论从灵修或身体角度看，笔者都倡议在受难周期间广大肢体最好能够节制饮食，避免大吃大喝。

但是否守斋每个信徒自由的选择，有些人属于特殊人群，有的则是信仰软弱，有的堂会对此也没特别规定。因此广大肢体在受难周期间吃与不吃都不是原则性的问题。因为“有人看这日比那日强、有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的，吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。”我们不可在吃喝问题上彼此论断定罪。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！