上海市沪西礼拜堂举行青年团契受难节特别聚会：十架七言默想

十几名青年义工排成两列，手持蜡烛，和着音乐高唱“赞美上主”，4月7日晚7点15分，特别聚会正式开始。

带领牧者建议青年弟兄姐妹关闭手机或者调到飞行模式，希望大家在接下来的时间里，更深地进入耶稣里面，体会主在十字架上的心情。

讲台上装饰着蜡烛，堂里关掉一部分灯光。在音乐的陪伴下，牧者和义工团队带领会众进行十架七言默想，内容包括七言的内容，每一言解释，以及赞美和祷告回应，每一言都有专人负责。

十架七言之一：
“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音23章34节）
主为否认、背叛、杀害他的人祷告，饱含爱、怜悯和饶恕。这些人有主的门徒，犹大，犹太人的领袖，罗马的官员和兵丁，还有今天的我们。主说，他们所作的他们不晓得。他们真的不知道吗？彼拉多洗手是证据，犹大买主所得的三十两银子是确据。犹太领袖知道他们在嫉妒，彼的知道自己否认了主，希律依仗自己的权势藐视耶稣，他们都知道。我们也知道，我们犯罪的时候，知道自己在得罪神。耶稣为我们祷告，因着他的祷告，我们得着赦免。
回应诗歌《各各他的爱》

十架七言之二：
“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23章43节）
与耶稣同钉十字架的两个犯人，一个随着罗马兵丁讥笑耶稣，另一个却看出耶稣是义人，承认自己的罪，祈求耶稣在得国降临的时候纪念他。这个犯人，在生命的最后一刻，他愿意承认主的主权，意识到自己的渺小，祈求主的纪念。
回应诗歌《当我抬头仰望》

十架七言之三：
“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”（约翰福音19章26到27节）
十字架上的主，在万般的痛苦中，依然在顾念别人的需要。主对他的母亲和约翰说的话是要告诉我们，要彼此看顾，彼此顾念。教会不是定罪的地方，是接纳罪人的地方。我们彼此接纳就是对神的爱最好的回应。带领者提到：在海边沙滩上，一名基督徒在独自行走，身后是一行脚印。信主之后，脚印变成了两行，他知道是主与他同行。但在他人生的艰难时刻，沙滩上只有一行脚印。他向主抱怨，为什么偏偏是在艰难的时候，主不与他同行。主说，那是我的脚印。在那些艰难的时刻，是主在背负着他前行。在神面前我们都是巨婴，主用看不见的手背负我们前行。
回应诗歌《那双看不见的手》

十架七言之四：
“我的神，我的神，为什么离弃我？”（马可福音15章34节）
耶稣受洗和登山变相的时候，都有声音从天上出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。耶稣说，我与父原为一。耶稣和父神原本亲密的关系，如今为何隔绝？没有什么能让我们与神的爱隔绝，只有罪。因为我们的罪，耶稣好像被神弃绝了，这是他最大的痛苦，在十字架上承受的所有痛苦都不能与之相比。耶稣把和父神的关系放在首位。我们呢？
回应诗歌《爱，我愿意》

十架七言之五：
“我渴了！”（约翰福音19章28节）
耶稣在经历灵性的痛苦之余也经历着身体的痛苦。正如道成肉身是真实的，他所经历的痛苦也是真实的。耶稣在极其痛苦的时刻，也完全顺服，成就神的预言，成全神在他身上的旨意。耶稣为我们尝了死味，阴间渴的味道，为我们成全了救恩。我们该如何感谢和敬拜主？要留心听他的话语，用他的话语中止渴，接受主的呼召。耶稣用他的宝血解我们心灵的饥渴，不后悔为我们钉十字架，他的爱永远不改变，直到永远。
回应诗歌《你爱永不变》

十架七言之六：
“成了！”（约翰福音19章30节）
拯救的工作成了！主流出宝血，辖制他子民的罪被除去。我们可以宣告，死啊，你的毒钩在哪里。没有人能定我们的罪，因为有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，替我们祈求。靠着这一位中保，我们可以到神那里，幔子被撕裂了。就像神在何西阿书上所说，那本来不是我子民的，我要称为“我的子民”，救恩临到了我们。这救恩是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。如今我们我们不是顾念所见的，乃是所不见的。艰难时暂时的，我们必不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。从此，无论是什么，都不能叫我们与神的爱隔绝。他在万有之上，配受一切赞美。
回应诗歌《神羔羊配得》

十架七言之七：
“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路加福音23章46节）
耶稣在以一切所行的事上，尊神的旨意为大，最终将灵魂交在父的手中。而司提反死前呼求主耶稣接收他的灵魂。我们这些披戴耶稣耶稣义袍的罪人，能否向他们一样面对死亡，是否愿意把全部身心交在神手中呢？
回应诗歌《我的一生在你手中》

默想结束，带领的牧者呼吁，希望青年弟兄姐妹不只在每年的受难礼拜上有感动，在以后的生活中，这感动也要一直存在心里。耶稣洗净我们的罪，赐我们平安喜乐。忧伤是暂时的，主得胜之后，也要带领我们一同得胜。

整场聚会持续将近两个小时。聚会结束，信徒依然沉浸在默想中，直到牧者出言提醒聚会结束，大家可以离开。在义工团队《赐福与你》的歌声中，会众逐渐散去。