教会伪史论是异端邪教的拉人手段

前几天有位弟兄跟我说，他遇到一个传教者跟他讲福音信息，对方把从使徒时代到近代的教会都黑了一遍后，然后说只有他们的组织才是真正回归使徒传统，是主自己设立的，才能真的得救。

从弟兄的表述看，很难看出这个传教者的背景，但可以确定是异端邪教无疑。因为通过否定二千年的教会历史，从而强调自己组织的优越性，是很多极端、异端组织惯用的伎俩。正如清代思想家龚自珍所言：“欲要亡其国，必先灭其史”。他们要达到勾引人入教的目的，否定其他教会的传统无疑是最好的方式。当大家否定自己的属灵遗产时，自然就给异端思想的渗入提供了机会。

从笔者的接触看，有个在邪教名单上的组织宣扬极端的“时代论”，他们认为教会从君士坦丁大帝把基督教会定为国教后，教会就偏离了《圣经》，成为被撒旦控制的了，所以才有黑暗的中世纪。而马丁路德、加尔文的宗教改革也不彻底，教会仍没有摆脱被邪灵的奴役。直到我这个组织的教主出现后，在圣灵引导下，才真正打开了《圣经》真理的钥匙，让人们得以认识真道。因此只有加入我们才是得救的道路。

这段说辞一开始就违背了历史事实，君士坦丁的《米兰敕令》，只是给教会提供了合法化的处境。而直到狄奥多西一世期间，教会才拥有国教地位。更重要的是，当时教会确实存在严重的世俗化问题，但总体来说是发展的。先是大公教会的神学思想得以建立，接着就是欧洲大陆上的国家纷纷归主。而且中世纪也并非人们口中的黑暗时代，现代西方文明的孕育，就是在12世纪以后。可见这种说法明显严重违背历史，具有伪史论的特点。

还有一点令人细思极恐，假如教会在使徒时代后开始走偏，直到你的教主出现才真正回转，那么主在二千年的历史里都在做什么？为何都没向人启示，归正教会，直到你们出现了才回归真道？那么祂的公义、慈爱、大能在哪里？

很显然这种说法是对主权柄能力的僭越，并拔高自己的地位，妄想与主同等。这是严重的犯罪与错谬，足以看出异端邪教的狂妄与邪恶。

因此弟兄姐妹在遇到对教会历史传统持极端否定的言论时，千万要提高警惕。因为这很可能就是他们忽悠人的伎俩。当我们不再相信大公教会传统，否定《使徒信经》时，那么被异端渗透的风险就会加大。

但这也提醒我们，了解教会历史的意义。这不仅能让我们看到二千年以来的神人关系，更可以继承优秀的属灵传统。同时也是抵御异端邪教通过伪史论忽悠信徒的最好方式。因此建议教会在受洗问道班或信仰课程上，重视教会历史的讲述，以树立广大信徒正确的历史观，才能更好地抵制异端。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！