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指出他的错来,是用爱心说诚实话

人都是喜欢别人夸自己好,不愿意别人指出自己的错。然而,当人有了错,能给你指出错来的人,不是恨你的人,而是爱你的人。这样的人,往往是最爱你的亲人。

所以,主耶稣在马太福音18章15节说:“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来,他若听你,你就得了你的弟兄。”

主让我们知道,指出弟兄的出来,不是恨他,而是爱他,愿他知道自己的错,知道改正。这样做,是为了弟兄好,也是为了要和弟兄和好。指出他的错来,还要讲方法,只当着弟兄一个人的面指出来,这是尊重他,也是真的爱他,让他知错能改,改了就好。

然而,指出他人的错来,是要担风险的,也是很危险的,并且会惹对方仇恨,会置你于死地。就如施洗约翰,他指出希律王的错,说他娶他兄弟的妻是不合适的,因此遭到了希律和希律兄弟之妻希罗底的仇恨,在希律的生日那天,借机杀了他。(参马可福音6:17-24

还有主耶稣,指出文士和法利赛人假冒为善的错——马太福音23章1-36节,说他们能说不能行,把重担推给人,装模作样,虚荣虚伪,欺负孤儿寡母,不遵行神的旨意,没有怜悯,不行公义,没有诚信,只做表面文章,人前一套,人后一套等等,主耶稣一连九次说他们假冒为善。因此他们仇恨主耶稣,逼迫主耶稣,求彼拉多把主耶稣钉死十字架上。可主耶稣是多么希望他们能认罪悔改啊!

也不尽都是希律和希罗底及文士与法利赛之人,也有不少知错就改的人。如保罗指出彼得装假的错,保罗说:“后来矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外帮人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:“你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还免强外邦人随犹太人呢?”(加拉太书2:11-14)彼得没有因此记恨保罗,就没有矛盾,仍是一同为主做工,兴旺福音。

还有保罗在哥林多前书五章,指出哥林多教会的错说:“风闻在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱连外邦人也没有,就是有人收了他的继母,你们还是自高自大。”(5:1-2)又说:“淫乱的,贪婪的,拜偶像的,辱骂的,醉酒的,勒索的,不可与这样的人相交,要把他们赶出去,”(5:11-23)他们听了保罗指出的罪,不但没有记恨,而且悔改,所以保罗在哥林多后书七章,为他们悔改而高兴。8-11节中说:“我先前写信叫你们忧愁,我后来虽然懊悔,如今却不懊悔,因我知道那信叫你们忧愁,不过是暂时的。如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁,凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚(自责)。在这一切事上,你们都表明自己是洁净的。”

因为指出人的错来,会得罪人而受伤。所以,谎言大行其道,阿谀奉承,拍马溜须,阳奉阴违,专拣好听的说,见人有错,也不愿意指出来,生怕得罪了人,遭遇不测。一个人心里没有正义和爱,是不会指出别人的错来的。指出人的错来,是用爱心说诚实话。以弗所书4章15节说:“惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。”当面的指责,强如背后的爱情。阿们!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南唐河一基督徒,重残人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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