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从《二十四孝》谈起之三: 从“鹿乳奉亲”到基督里服侍人如事奉上帝

《二十四孝》中第三则故事,鹿乳奉亲”的原文如下:

周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。

这则故事翻译成白话文,大意是:周朝的郯子,因父母双眼患眼疾,需要鹿乳疗治。郯子就身披鹿皮,混入深山到鹿群中去取得鹿乳,以此侍奉双亲。谁曾想,猎人把他当做了真鹿,正欲用弓箭射杀他。他据实相告后,才免于被误杀。

我们从故事中看到郯子孝敬双亲所付出的“良善忠心而竭尽全力”,一片拳拳之心。

如今,我们身为上帝的儿女,爱上帝并事奉上帝的心,更当有赤子的良善忠心,竭力追求并像耶稣一样“舍命”。同时,求神扩张我们爱的疆界,帮助我们延展服侍人如事奉上帝。

不仅是对待双亲侍奉中的“良善忠心而竭尽全力”,而是延伸到像耶稣一样的爱世人,从家庭、职场到邻舍等服侍,服侍人如事奉上帝一样。

如此爱人去服侍,像事奉上帝一样的境界,说大实话,说起来容易做起来不容易。因为,人的私欲和爱之疆界不够时,还没有被上帝的爱摸着的时候,完全做不到爱人服侍人。

不要说给予了,就是家人之间彼此话语的伤害,要做到饶恕的功课,都需要几年甚至几十年。但是,若是倚靠神,我们就是一个简单决定。

比如:我最近陪伴一位70多岁的老人看病,她趁着丈夫楼下拿药时悄悄跟我说,她经常失眠和偏头痛,就是对丈夫怄气。生活在一起几十年,难免磕磕碰碰,老人内心的不饶恕,让她忧伤成疾。

我轻声鼓励她说:我们祷告,要按照圣经里神所教导,七十个七次饶恕丈夫,病就会被医治释放了。

昨晚我和她女儿沟通很久,为老人守望祷告,预备约定一个时间,再次陪伴老人一起祷告,为过去积压几十年的对丈夫的各种不饶恕,想起一件就奉耶稣基督的名祷告并饶恕一件。

我们同工帮助老人去信靠神做一个决定:不但饶恕,还要七十次七次饶恕丈夫爱的有限。(那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?” 耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。——马太福音18章21-22节)

我推荐给老人《生命的重建》一书,相信可以帮到她倚靠神,灵魂体全然得到神的医治。

为什么我们要从老人的失眠和偏头痛探寻到灵里的饶恕丈夫呢?

露易丝·海自幼父母离异,5岁时遭强暴,少年时代一直受到凌辱和虐待。她后来逃到纽约,历经坎坷,和一个富商结婚,但14年后她又被丈夫遗弃。 不久,露易丝被确诊患有癌症,她开始在自己身上实践整体康复的思想。

她将自身多重苦难、身患癌症等疾病到最后康复的经历写成了《生命的重建》。书中追求身心和谐的心理模式,列举了每一种病后面的心理模式,并认为每个人都有能力采取积极的思维方式,实现身体、精神、心灵整体健康。

她成为美国最负盛名的心理治疗专家、杰出的心灵导师、著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的倡导者和“自助运动”的缔造者。

笔者所写《在基督里抑郁症患者有出路》也是依靠神而得到灵魂体整体的医治,是笔者亲历并研究抑郁症28年后,被神医治得胜的真实故事。

我们看见《在基督里抑郁症患者有出路》与《生命的重建》两本书,源头都是信靠上帝的慈爱、怜悯,倚靠祂医治释放的大能,是灵魂体全部的医治和自由。

亲爱的弟兄姊妹们,亲人之间的嫌隙,或是世间太多的疾病,有时是生活点滴中积累太久的苦毒,那些不饶恕的日久成疾,因此必须从内心的苦毒被神释放出来,从饶恕第一个功课做起。(倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。——歌罗西书3章13节)

我们想想上帝如何饶恕我们这些蒙恩的罪人,派独生爱子十字架代我们受死,并使我们因着信祂,白白得到恩典,一次性罪得赦免。

何等恩典呀!我们都不完美,神尚且饶恕,且完全接纳,还爱我们到永远。

我们身边的亲人或同事或邻舍,也一样是蒙恩的罪人,因为圣经早启示过这个世界没有一个义人。我们又为何对身边那位不完美的人,黯然神伤、不依不饶呢?

我们得小心敬畏神,敬畏祂所创造的每一个人(生命),他们在神那里和我们自己一样,何等宝贵!耶稣为罪人可以受死钉死十字架,我们哪有权柄去论断他们、定罪、仇恨呢?(你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。——马太福音6章15节)

亲人、同事、邻舍之间,光是饶恕功课,都需要我们竭力摆上舍己的代价,挪去各种自我为中心的私欲,在这个人没有满足到你的心时,就放下你内心的争战、痛苦、失望。

原来,我们需要成长,转向上帝的眼光重新看待这些关系,这样才会豁然开朗起来。

当我们不再自我为中心,效法耶稣不是处处为了得到别人的服侍,而是像耶稣一样,祂降生人间不是来被人服侍,来是服侍人的。祂服侍十二门徒,为他们一一洗脚,何等柔和、谦卑!祂是神道成肉身来到人间,为人做了榜样。(我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。 (马太福音11章29节)

我们做耶稣的门徒,学习祂的品格,不求自己的好处,就会饶恕身边人有限的爱对自己的伤害,并心存对他人的感恩。反过来去服侍身边人,且犹如事奉上帝一样,心存“敬畏”,满有基督的身量:柔和、谦卑、良善、忠心(主人说:“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”——马太福音25章21节)

我们有时以为信仰基督以后就万事大吉,好像拿到了天国的门票了,甚至部分信众信主以后,把耶稣又当做新的偶像,祷告求这样那样的私欲来满足自己。其实不然,我们需要更加“竭尽全力”追求耶稣。看,基督耶稣祂要我们得着的是什么呢?(这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。——腓立比书3章12节)

经上有答案,乃是让我们顺服听话,按照圣经真理教导,(圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。——提摩太后书3章16-17节)务必活出圣洁的品格,结出九种好果实。(圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。——加拉太书5章22-23节)

从“鹿乳奉亲”中瞧见,父母双眼疾病,他们想以鹿奶医治,儿子的服侍竭尽全力去找鹿奶,孝心可嘉,值得我们学习。

而如今,我们陪伴和得见多数肢体的各种疾病,到基督里被神亲自医治,是灵魂体全然的医治。

笔者经过几十年医治的自我实践,陪伴和帮助二十多位病人,一路摸爬滚打发现:神的医治大门钥匙,是对于神的信靠(信心),进去以后有道小门,而医治的小门钥匙就是“饶恕”。

所以,今天探讨《二十四孝》古为今用,我们当效仿耶稣的生命,无论在家行孝,还是去职场、邻舍中去服侍人都当如事奉上帝。我们这般探索的意义,就是促进自己的生命越来越像主耶稣基督。好被感动上帝借着从孝敬父母、为爱的出发点,效法耶稣爱所有世人,以温柔、谦卑、良善、忠心等服侍人如事奉上帝一样,扩张我们爱的疆界。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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