教会的霸权主义现象何日方休？

就目前的情况来看，地上的教会尚没有找到合理的制度可以有效的管理教会里面的霸权现象，不但在三自教会里面，这样的现象也在家庭教会里面；不拘是今日的教会，还是古代的天主教会；也不论中国的教会还是国外的教会，其实都是一样的。

霸权现象主要体现在“以负责人或者负责团体”为集权的管理模式中，目前基本的教会都是如此。这种管理的危害在于教会成为某一个人或者某一个团体滥施淫威的地方，他们一旦成为教会里面的领袖就开始对传道人进行多方位的监控，一旦发现有威胁到自己位置的情况发生，就会采取一系列的手段进行打击，普遍的手段包括：停止侍奉，停止聚会，停止其讲道职能，停止其一切的侍奉。而恶劣的行径就是进行人身攻击了。这是教会霸权在传道人身上最明显的特征，而传道人作为一个传道者，有些言语不能避免的会提到教会的管理，正是这些不得不提的言语给他们带来很大的侍奉拦阻。

现举几个例子：

A君是一个教会的传道人，早年毕业于河南神学院。后来得以进入两会里面侍奉，工作上也十分卖力，但是迟迟就是不给按立圣职的机会。A君和我一起谈话的时间，说到他们县里的负责人其实是一个非常专权的人，为什么他能够在县里混得还算不错，就是因为他在领导面前从来都是只说好话。在他之前也有几个在两会里面侍奉过的人，不过最后都因为某些小原因而被开除回家了。按照A君的话说，这个两会就是他们负责人的家，要谁留谁就能留下，要谁走人，也是一句话的事。A君在我看来并不是一个好传道人，但是他说这是形势所迫，如果不能顺着领导的意思说话做事，他也会被赶回家，他说自己没那么高尚，只是不想在中年的时间被迫丢掉自己养生的饭碗，毕竟家里还有一家人要吃饭。我对A君也很理解，毕竟已经过了40岁的年龄了，此时如果被强迫离开了教会的侍奉，也无疑是走上绝路。

B君是一个姊妹，也是我的学生。她来自于一个城市教会里面，说起他们的教会，这个姊妹也是一阵阵叹息。“他就像一个流氓。”这是姊妹对于教会负责人的评语。这个教会的负责人并不是一个真的基督徒，而是当地政府为他们指派的一个人，原来在教会里面参加过几天的唱诗班，后来不知道攀上了什么关系，就成了教会的负责人。这个人原来在唱诗班就有点不太正经，但是大家碍于面子也都没有说透，但是成为负责人之后就有点肆无忌惮了，有时竟然在唱诗班群里发一些很流氓的话，唱诗班就把这些事告诉了教会的传道人。后来这个传道人就莫名其妙地被停止侍奉了。“教会简直就是他的王朝，顺他者昌，逆他者亡”。他跟当地政府的关系致使很多人对他也没有任何的办法，现在很多传道人都被停止侍奉了，但是他一直说“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人到处都是。”所以负责人就找了一些在教会里面很多类似他一样不正经的人起来讲道，并且给他们按立圣职。

因为我当天给他们讲课的主题是《谈别迦摩教会的启示》，里面讲到这个教会掌权者是撒旦，因为撒旦掌权所以忠信的安提帕被杀害，传道人被杀了之后，别迦摩教会的掌权者就找来巴兰在这个教会传道。所以这个姊妹说，他们教会和我讲的这个别迦摩教会太像了，负责人不信耶稣，就把真的传道人停止侍奉，然后找一些“巴兰”在教会里面侍奉。

C君，这个人我没见过，他也是一个教会的传道人，因为前两天转发了一篇公众号对于黄国伦演唱会的反思文章，而被教会负责人停止了讲道。原来这个负责人在演唱会开始之前撺掇着信徒去买票，说这是一个爱主的表现。很多信徒在他的撺掇之下都买了票，但是他们一直以为是去鸟巢听布道会，没想到花了钱听了一场流行音乐演唱会，因此都觉得很痛心。

此类的事情还有很多，不同的故事但是里面的细节却都几乎是一样的，那就是今天的教会成了“以负责人的心为心”的教会，而丢失了“以基督的心为心”的侍奉原则。造成这样结局的原因是什么呢？就是教会里面没有合理的制度，不能有效的制约个人权力的暴涨，最终使一个人成为教会里面的土皇帝，外面的法律管不着，内部又没法律管，这样的一个尴尬的处境。

其实，今天的教会传道人在教会里面的位置非常的尴尬，他们必须要说话，但是他们又不能说真话。我觉得一个教会能解决传道人的说话问题，这个教会才是一个真正的教会。我以前认识一个X县的传道人，他告诉我现在他在教会里面除了讲台上说话之外，任何时间都不说话。因为说了没用，所以也就不说了，除了讲道时不得不说的一些“没用的属灵话”，有用的话就都烂在肚子里，跟家人也不说。因为我们是同学的关系，又离得比较远，因此他给我分享一些心里话，他说教会今天最大的问题是传道人没有言论的自由，神的信息在教会里面不能被释放，有些负责人就不讲道理地捏住你的命门，传道人在教会就像一个在负责人家里打工的长工而已，丝毫对于教会没有归属感。不是传道人不想对于教会有归属感，而是有些人的做法让你在那里待一会儿就觉得窒息，你怎么可能有归属感呢？哪有人在家里说话还放不开呢？

教会要真想兴旺，首先传道人的讲话要自由。就像我们的祖国近些年来的发展也是建立在逐步自由的基础之上。孔子有一句话叫做：“刑不上大夫”。“士大夫”是古代言官的一种统称，他们在朝廷里面就是专门给皇帝问难的，皇帝却不能给他们用刑，他们也不会因为给皇帝上谏而被停职的。士大夫被用刑都是明朝之后的事情，而中国真正的复兴并不是在明朝之后，而是在明朝之前的那些朝代里面，比如我们都非常熟悉的唐朝与宋朝，为什么唐宋能够成为当时世界的超级大国，都是因为他们对于在庙堂里面敢于说话的人存在心里的敬畏，这种敬畏大夫的心胸使他们在当时能够迅速的繁荣起来。

而今天的教会需要从古代的历史中寻找教训，放开传道人口上的嚼环，才能使教会真正的复兴起来。“属灵的空话”虽然动听，但是对于教会的发展其实一点用处没有，而很多传道人满腹的经纶有时间却被一些狭隘的心胸堵死烂在肚子里面，岂不可惜？很多时间，一些教会的负责人口上拼命地喊着复兴的口号，但是他们却用自私的行动堵住了可以产生复兴的源泉。教会里面的霸权才是真正阻碍教会发展的绊脚石，教会不是一个人的家业，教会是基督的身体。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！