盲人文勤——一位生活在苏北教会的牧者
前言：这篇文章中的盲人牧者——文勤是一个真实的人物。他在苏北农村的一间小教会里牧会。文勤虽然眼睛看不见，但是他对圣经却是非常熟悉，周日，他还给信徒们讲解圣经。当我提出要给这位牧者一点经济资助的时候，他拒绝了，他对我说：“上帝的恩典还够我用，我已经很感恩。请把钱捐助给更需要的人吧。”后来，我给他买了一个圣经播放器，他却是欣然接受，他对我说：“这才是我真正的精神、灵性所需啊。”我们在文勤的故事里能够感受到一位盲人牧者的大爱情怀，我们更能在他的身上看到上主和他真实的爱之存在。
这是一间乡村教会，屋子很小很简陋，也大多是老年人。 牧者是文勤，50多岁，妻子去世，与女儿住在一起。文勤是盲人，先天性的。文勤的低保，每月200多元，家里1亩多地，是妹妹文兰帮着种的，仅仅就这么多的经济收入。
文勤每天只吃炒大白菜，烙煎饼，衣服常常打补丁。如此简朴的生活条件，但，文勤却从不奢望锦衣玉食，因为，他的心有另外一种牵挂，那就是教会的事工与信徒们的生命成长。
玉珍的婆婆，脾气暴躁，性格蛮横。玉珍常常在教会里抱怨，哭泣。当所有人都指责玉珍婆婆的时候，文勤却对玉珍说：“饶恕婆婆，并为他祷告。”
玉珍觉得文勤不够仁慈，不能体会她的感受。但，文勤依然在祷告中等待，等待他眼中看似女儿的玉珍，能够强大起来，而他眼中的强大，就是他一直强调的饶恕与爱。
他，一直在祷告——“愿上帝赐予玉珍一颗饶恕的心。”
秀华婶子的儿子沉溺网络游戏，秀华婶子失落，绝望，哭泣。
文勤对她说：“不要悲伤，相信孩子还有一颗向善向上的心，请举起一双祷告的手，上帝将纪念一个苦难母亲的眼泪，请相信祷告之后，会有奇迹，也许就在明天。”
面对社会的丑陋与黑暗， 文勤是痛心疾首，忧心忡忡，他也曾疾呼公义，他也曾怒斥罪恶。
但，在证道的讲台上，他宣读了特蕾莎修女创办的儿童之家的墙壁上的标语——人们不讲道理，思想谬误，自我中心，不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要做善事。人们确实需要帮助，然而你若帮助他们，却可能遭受攻击，不管怎样，总是要帮助。将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有的最好的东西献给世界。”
文勤是一位牧者， 他从圣山高处领受来自上主的信息。来到山下，面对忧伤，怨愤，绝望的人们，他带来安慰，劝诫与训诲。所有的话语，都抹上了膏油，滋润而甘甜，给了人们无尽的慰藉与力量。
他也是一位守望者，对贫穷的怜悯，对凶恶的鞭挞，对孩子的守护，对弱者的同情。他更是一位智者，他的肉眼昏暗，但，他的心眼却能洞悉一切。不知道，他是否还渴望能看见玫瑰花开？但，我知道，文勤的心中有一朵玫瑰。那朵玫瑰，一样的会吐露芬芳，在清晨，一样的会粘着晶莹露珠。但是，俗世的玫瑰，在凋谢时，会被毫不怜惜的被丢弃，践踏在脚下。而，文勤心中的那一朵玫瑰，即使凋零，也有人将他捧在手心，在体温的呵护下走向消逝。
女儿文恩，初中毕业以后，文勤借钱让她去学了护理专业。女儿的抉择，文勤始终认为这是来自上帝的呼召。女儿是温柔的，她对每一个病人都柔声细语，细致入微。
“但愿我能有更多的忍耐，特别是对待那些脾气古怪的病人，身上有恶臭味的病人，有传染可能的病人。”这是女儿请求父亲为她向上帝祈祷的事情。
信仰，在父女间得到传承。
“盲人的命运，不是我的悲哀，上帝有上帝的美意在其中吧。”这是文勤对女儿说的，也是对信徒们说的。仅这一句话，大家就受益匪浅。
曾经的文勤也有一大堆的指责与怨愤，将指头指向每一个别人。今天，他愿意静静地反思。倾听，能够唤醒别人的心声。赞美，发现别人的闪光点，拥有欣赏的能力。怜悯，在目光里注入与圣母一样的柔情。而对所谓的恶人，他知道“太阳照义人，也照歹人；雨，降给义人，也降给不义的人。”“好人在土地收获稻谷，坏人也在土地收获稻谷，这是土地的宽厚。但，好人在收获稻谷的时候，是要献上感恩的祭，而坏人在收获稻谷的时候，立即卖稻谷，吃喝嫖赌，享乐逍遥。土地依然默然无语，就像一个年老的父亲面对一个忤逆子的蓦然无声。”就这样，文勤生命发生了质的改变，从一位生活的索取者变成了生命的给予者，从他人的审判官变成了他人的辩护者，从一位哀怨之人蜕变成服侍之人。
有人说：“文勤是贫乏的。”但我要说：“文勤是丰盛的，因为他是信徒们灵性生命丰富的施予者。记住，盲人文勤的丰富不是物质的、金钱的，而是与心灵有关。”
有人说：“文勤是瞎眼的。”但我要说:“文勤是透彻的，是明亮的。他虽然肉眼昏暗，但是他的灵眼却是通透无比的，他像闪耀在奢靡、发烧世界的一道不息的亮光。这道亮光令伤逝者、孱弱者得到启迪与鼓舞，却令罪恶者、欲望者感到自惭形秽。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
