人死后需要活人烧“包袱”来支付其在阴曹地府的花销？

农历七月半，是中国民俗里的中元节（也称鬼节）。按中国民间信仰，人死后就成了鬼；且在阎罗王那里受了审判之后，投入阴曹地府。按这一民间信仰的说法，从农历七月初一至十五是鬼王阎罗给阴曹地府的鬼之假期，有鬼在此期间回到阳间亲人家里度假之说。从而，在假期结束前的一两天，阳间的亲人，预备冥钱（捆扎成“包裹”），烧给已过世的亲人——家鬼，俗称烧包袱；以托运的方式送给家鬼，使家鬼在阴曹地府有足够的钱花销，让其过得逍遥自在，也有能力保佑尚在阳间的家人。故此，有脚夫（做挑夫的鬼）一说，并且还要为脚夫预备一些“包袱”，作为劳资；同时，一些人还会为孤魂野鬼（在阳间没有亲人了，或找不到阳间亲人的亡灵）预备一份，避免那些孤魂野鬼哄抢或劫掠托运给家鬼的“包袱”，保证托运的包袱能够顺利到达家鬼的手中。

每逢七月半，教会里一些求饼得饱或只为今生得好处的所谓“基督徒”，心里也十分的矛盾——要不要给家鬼烧包袱？笔者见到，有的“基督徒”随从这一风俗去烧包袱，也有的怕得罪基督耶稣，自己不烧却叫其他没有信主的家人去烧（其实，这更是得罪主）。这些“基督徒”之所以这样做，从表面看是因为他们对“人死后是否需要活人为其烧包袱，以解决其在阴曹地府的花销”这一问题还不清楚，实质上是这类“基督徒”还不明白人死后的光景，以为人死后会变成鬼。那么人死后真会成为鬼吗？

其实，人死后并非成为鬼了。圣经告诉人们，人死后只有两个去向，一是真正信靠主耶稣的人，灵魂去了乐园，在那里永远享福；二是不信主耶稣（包括没有真实基督信仰）的人死后，灵魂去了阴间，在那里受永远的刑罚。且在阴间的灵魂是没有自由的，也没有这一民间信仰所说的假期（中元节）。（参路16：19-31）

那么，世间是否有鬼呢？圣经告诉人们鬼是绝对存在的。圣经常常讲到某人被鬼附了（例如，撒上16：17；太8：28-34）；甚至主耶稣也受过魔鬼的试探（路4：1-13）。

也许有人会问，既然有鬼，而且鬼不是人死后的存在方式，那么，鬼又从何而来呢？

圣经告诉人们，上帝在创造天地万物和人类之前，创造了天使。创造天使的目的是协助上帝工作，也就是“服役的灵”（来1：4）。在上帝所创造的千千万万的天使中，有三位天使长，即文天使加百列（路1：19、26）、武天使米迦勒（犹1：9；启12：7）和大天使长别西卜（太10：25，可3：22，路11：15。它就是鬼王——撒旦）。

别西卜起初位列这三位天使长之首，除了上帝之外，它就是最大的了，可谓是一灵之下，万万灵之上。别西卜因为骄傲，不甘心屈膝在上帝的权柄之下，一心想要自己作王，妄图与至高神同坐。故此，他带领属下的天使（天使总数的三分之一）背叛了上帝。（参赛14：12-15）但这些背叛的天使暂时还没有失去自由（参伯1：7；太8：29；彼前5：8），当然，等待它们的最后结局是地狱的刑罚（启20：10）。这些随从别西卜背判的天使，就成了污鬼。这些污鬼随同鬼王——撒但在世间作乱，引诱人抵抗上帝，崇拜它。这就是鬼的来源。

圣经同时告诉人们，人死后灵魂再也不可能回到人间；没有信主的人死后，灵魂被上帝拘禁在阴间，在那里受硫磺火的煎熬，就是求指尖所蘸的那点水凉凉舌头也是不能（参路16：24-26）。可见，阴间的亡灵是自身不保。故此，死去的人不仅不能保佑，也不能伤害在世间生活的人；也不能收到活人烧给他的冥钱和用品！

一些人在七月半向死去的祖人烧包袱，一是出于孝道，是想让在阴间的亲人过好日子；二是为了不让祖辈的亡灵到世间来伤害自己和家人，更希望这些亡灵来保佑自己和家人。其实，这一切可谓是痴心妄想，是徒劳无益的；圣经告诉人们，要避免受到魔鬼的侵害，惟一的道路是信靠宇宙间独一的真神主耶稣基督，祂是人类惟一的救主，惟一的生命保障！

其实，从民间的信仰角度去考量，也没有必要为死去的亲人烧包袱。

一方面，按民间信仰的另一说法，人死后，灵魂去投胎了。这说明死去的先辈，早已成了别人家的子孙，或者成了某一只动物。若果这样，还用得着活人为他寄冥币？你还有必要为去世的亲人烧包袱吗？

另一方面，信独一真神的民族和国家的后人，是不给死去的亲人烧包袱的。如果国人这一民间信仰是真实的，那么，那些亡灵在阴间吃什么喝什么？按这种信仰推理，国人的祖人在阴曹地府的日子应该过得潇洒，而信独一真神的人之祖人在阴曹地府应该是过得十分可怜。按此逻辑那些不烧包袱的民族和国家应该是很穷贫的，因为，他们的先祖在阴间穷贫，自身难保，没有能力保佑他们在世之后人。但是那些地区或民族的人们的生活又怎样呢？这点大家都心知肚明！

笔者还要问一问持这种民间信仰的人，如果这种信仰是真实的，那么，在人掌握造纸术之前的国人先祖，在阴曹地府又是靠什么过日子呢！？

笔者还发现一种现象，按这一民间信仰是难以解释的。本地有一处乡村，楠竹资源十分丰富，生活在这里的人们，祖祖辈辈都以造土纸（冥钱）为业。按这一民间信仰推理，这处乡村的祖人在阴间应该是从事银行业，也一定有足够的能力保佑他们在人间的后人，其后人也应该是富可敌国。但是，恰恰相反，笔者所看到的是，生活在这处乡村的人员，却比其隶属县域内所有乡村的人贫穷，是本地有名的贫困地区。

可见，七月半烧包袱是地地道道的迷信活动，是自欺欺人的行为。

另外，烧包袱对生态环境和人们的生命财产危害也很大。不仅污染环境，还存在极大的火灾隐患，特别是极容易引发森林和草原火灾。笔者有一位朋友是森林公安警察，他告诉笔者，他所在县辖区内，每年因上坟祭祖引发的森林火灾和火警上百起，甚至有烧死人的森林火灾案例。

笔者真心希望藉助文，帮助某些“基督徒”醒悟，不再随从今世的风俗去拜魔鬼、烧包袱，不再因此得罪主耶稣基督了；也真诚希望国人摒弃七月半烧包袱的陋习。愿所有同胞能认识真正掌管人类命运和每个人生命的主耶稣基督；并愿人们悔改归向祂，投靠在祂的翅膀荫下，享受属天的真平安！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！