农村教会信徒中存在的对祷告的几种错误认识

祷告对基督徒来说如同生命中的呼吸一样。不过在牧会的过程中，我们发现农村教会的许多信徒对祷告有一些错误的认识。

一、认为某些特定的人祷告比自己祷告更有效

在一些农村教会信徒的心里，他们认为教会的义工比自己祷告更有效，牧师长老比教会义工祷告更有效，有名的牧师长老比普通的牧师长老祷告更有效，自己喜欢的牧者同工祷告比远方的牧者更有效……他们的理由是神的仆人是被神拣选的人，他们比自己有信心，有好行为，与神的关系好，请他们帮忙代祷会更有效。

在他们的认识里，人与神之间的关系如同世俗的行政级别，而神听人的祷告就像是要按不同的行政级别来批复文件一样。谁的职分更好，谁更讨神喜欢，神就更愿意听他们的祷告，成就他们所代求的内容。有些信徒在这种认识影响下，自己常年不祷告，完全依赖教会同工为他们祷告。

从他们的认识中可见，他们对祷告的对象、对神的仆人、包括对自己的认识都是有误的。他们将世俗的办事模式投射在祷告这件事上，他们也高看了代祷之人的重要，不知道无论谁祷告都要奉耶稣的名祷告，而祷告的内容是否被成全跟谁的祷告并没有必然的关系，因为这是神的主权和旨意。他们也不知道自己这个君尊祭司的职分有多重要，他们自己就可以坦然无惧来到神施恩的宝座前，得怜恤。

二、认为祷告没有如愿就代表主没垂听祷告

有些信徒信主多年，祷告多年，他们的疾病没有根治，他们的环境没有彻底改变，于是到处请人祷告。他们说，我祷告了，没有好，主没有听我的祷告。我请某某人祷告了，也没有好，主也没有垂听他的祷告。

信徒的祷告没有如愿就代表主没有垂听他们的祷告吗？当然不是。每个奉主名的祷告，神都垂听，并不是说没有如我所愿成就代表着神没有垂听。因为是否成就、什么时候成就是神的主权。使徒保罗曾为其身上的刺三次祷告主，主没有为他把刺除去，而是告诉他神的恩典是够他用的，神的能力是在人的软弱上显得完全。

有一次，有位信徒带着家人到教会来祷告，他们每看到一位同工就请一位同工祷告，一会祷告了五六次。不知道是不是他们不确定哪位神的仆人祷告有效，就见一位请一位祷告？这样的祷告如同拆盲盒一样，因为不知道哪个盲盒里有就可以多拆几个礼物。

三、一些特殊情况的祷告普通信徒不能做

在农村教会还有人认为，有一些祷告是普通信徒不能做的，比如：自己软弱就不能为同样身体不好或精神类疾病的人祷告，他们说这样会造成别人身上的魔鬼串到自己的身上。还有普通信徒不能在丧礼上祷告，他们说在丧礼上属灵的争战非常厉害，仇敌魔鬼在与神抢夺灵魂，这个时候普通信徒不能祷告。他们过去对丧礼中的迷信思想没有被真理所更新，因此在丧礼上还有莫名的恐惧感，使得他们不敢祷告。

四、他们热衷祷告却无意改变自己的行为

听说有信徒身体不好，一年365天，几乎天天都去找人祷告。按理说这么迫切祷告的人应该明白真理、生命改变才是，一打听才知道，她信主多年自己不会祷告，她对真理不明白，生命从未改变，除了会请人祷告，其他行为在信主前后没有任何不同。在家庭中，她什么事都不做，丈夫在外工作回来要自己烧饭洗衣服、料理家务，丈夫的伺候让她稍感不到位就得发脾气。她虽热衷请人祷告，却无意跟着真理的教导改变自己的行为。

信徒们都知道祷告的重要，但对祷告有错误的认识也会成为另一种捆绑。不少农村教会还是需要在有关祷告的真理上多多教导信徒，让信徒在真理里得造就，在祷告中蒙福。 

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！