巴珊山夜话（41）：合乎信仰的赚钱方式

一位企业家，也是一个信徒。他在经营中持守自己的信仰，做一个合法的商人，企业做的也是风生水起。他有自己的海水养殖场、有自己的海产品经销公司、有自己的酒店和养老院，他每年要为养老院的老人免费做4套衣服，为养老院补贴，为主十一奉献，帮助其它教会，也要为刚毕业的神学生每个月补贴500-1000元的工资；在社会上依法纳税，也取得了地方政府的认可，获得了一系列的荣誉称号。其实在我们的信徒当中，特别是在一些经济发达的地区，这样的信徒有许多。这就是合乎我们信仰的经营和赚钱方式。

说到“赚钱”，那些属灵的人会勃然大怒，信徒怎么能讨论赚钱呢！他们也许会引用经文“你的财宝在哪里，你的心也在那里”来击打。其实谬矣！

我们生活在世上，要靠自己的劳碌来赚钱，获得起码的生活物质条件。同时，当我们富足的时候也会为传福音做贡献，这是符合神的旨意的，这是我们的需要。在圣经的创世记中父神就对始祖亚当说了：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创世记3章19节）“汗流满面”就是工作、就是劳动，这种工作、劳动不是很轻松的，要付出精力和体力，因此我们才会流汗、才能养家糊口，是吧？

简言之，就是我们要通过劳动、工作、或者说劳碌获取所得的工价（薪酬），这种“赚钱”的方式是符合我们的信仰的。那种把正当赚钱不屑一顾、甚至看做洪水猛兽的看法是极端错误的。我们是人不是神，我们哪一天不要柴米油盐？我们不能住在露天地吧？我们的后代教育经费，需要付出吧？我们需要出行、交往、读书……教会的传道人需要供养、教堂需要资金，所有这些都需要钱。钱从哪里来？天上不会掉下来、地里不会长出来，也不是等出来的。需要我们通过合法的、符合神心意的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）来获取。这一点，在圣经里有许多教导。下面我们简要的分享一下。

首先就是工作。

比如通过自己的劳碌获益，在帖撒罗尼迦后书3章7-12节中就明确的告诉了我们：“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：‘若有人不肯做工，就不可吃饭。’因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的：第一，不能白吃饭，要靠自己的辛苦劳碌，甚至是昼夜做工；第二，即使有坐享其成的权柄，也不要利用，因为不做工的就不能吃饭；第三，要安静做工，安心自己的工作，吃自己的饭。

其次，正当的做生意、经营（交易），商品交换。

比如：“她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。”（箴言31章24节）这是典型的商品交易、买卖。通过交换物品获益。“她想得田地就买来，用手所得之利，栽种葡萄园。”（箴言31章16节）这句话就是说，把地买来了，做什么？栽种葡萄，而葡萄在当时可是一种好的果实，用葡萄就可以用来交换，这就是一种交易。这种交易、经营，“她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭”（箴言31章18节），是一种符合生意场规则的交易，不是不劳而获，也不是巧取豪夺的。大家都知道以色列人是世界上最会赚钱的民族之一，他们的交易、他们的买卖、他们的智慧是至今也值得我们学习的。因为他们这些通过劳动做商品交易，经营所赚取的利润是符合社会和上帝心意的。

第三，投资，比如在贸易中使用金钱获益。

关于这个方面，最有名的就是新约马太福音中的那个投资赚钱的故事：“按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千； 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”（马太福音25：14-17节）虽然在这里讲的不是真正意义上的投资赚钱，而是讲天国的比喻。但是这里也告诉我们可以通过贸易、投资，把资金“拿去做买卖”，来赚取金钱，这也是合理合法、合乎我们信仰的。

在我们的现实生活当中通过投资是我们赚取利润的一个很重要的方式方法。比如项目的投资、股票的投资、基金的投资、银行的理财等等，这些都是符合国家法律法规的，也是符合圣经里教导的。

第四，通过技能赚钱。

比如我们熟悉的“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。”（马太福音4章18节）彼得和安得烈是渔夫，他们有这个技能；使徒保罗也有技艺，经上记载：“他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。”（使徒行传18章3节）从中不难看出，保罗是制造帐棚的，在今天来说就是有点“房地产开发商”的意思；更有主耶稣基督的父亲约瑟是木匠、主耶稣也是木匠，马太福音 13章55节：“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（注：有古卷作‘约瑟’）、西门、犹大吗？” 马可福音 6章3节：“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”等等。在圣经特别是在旧约中记载各种能工巧匠用自己的技能、技术赚取工价的有多处，比如雅各有牧羊的本事， 历代志下 34章10节记载：“又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠”……我们现在的人不也是有很多人靠主神赐给的各种技能、技术来获得工价吗？

第五，继承遗产。

虽然这个比例极小，但也是圣经里面提到的获益方式。比如从亲人获益，“善人给子孙遗留产业”（箴言13章22节）；而旧约时代的以色列人在继承遗产方面有着严格的规定的（律法）。比如路得和波阿斯，路得要嫁给波阿斯。但是涉及到遗产（土地），而波阿斯又不是第一顺序继承人，于是就将比波阿斯与路得更近的亲属当着众人面叫了过来，当面确定他放弃遗产，路得记4章中记载：又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。”（参见路得记4章）这里就提到了产业留存的事情。

第六，要靠辛勤劳动获取收益。

这点最重要。在圣经里面提倡辛勤劳动、劳碌、劳作的经文很多，也有很多反对懒惰不劳而获的圣言圣训。比如箴言13章23节：“穷人耕种，多得粮食”，讲的是穷不怕，你要耕种，就多得粮食。如何增加财富？“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。”（箴言13章11节）也不能光说不做，“嘴皮子功夫”：“诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。”（箴言14章23节）圣经里多处痛斥懒惰之人。“懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？”（箴言6章9节）这里是形容懒惰之人，不想劳动、不想工作，甚至做发财的白日梦。圣经还告诉我们：“懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。”（20章4节）就是说懒惰的人要饭都找不到门。在这方面，使徒保罗有一句名言：“殷勤不可懒惰”。（罗马书12章11节）虽然保罗的原意是说服事主要殷勤，不可懒惰，但是这里也告诉我们信徒，在任何的事情上都要殷勤，都不要懒惰。殷勤就会有收获，懒惰就会什么果效也没有。

我们透过圣经、透过神的教导，依靠自己辛勤的劳动获取所得的，不仅自己得到了享受，而且也是荣耀了神。因为劳动获取的收益是得神喜悦的一个管道。神创造了我们，也给了我们任务：“上帝赐福给他们，说：‘要生养众多，使你们的后代遍满世界，控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类，和所有的动物。’”（创世记1章28节，现代中文译本圣经）这里不难看出，上帝也给了人任务，就是做他的管家，治理这地，管理地上的活物，这需要付出。这样才有恩典，分享他的荣耀。我们基督徒要通过劳动和正常渠道，赚取收益，不仅养家糊口，而且可以为教会、为社会多做奉献。

当然我们还要说，我们不能因为钱财就忘记了我们的信仰，钻到“孔方兄”里面不能自拔，而是要有符合神心意的赚钱方式方法。

感谢主赐给我们的一切！“主自己就是我的产业，他看顾属于我的一切。他赐我美丽怡人的土地，那是多么美好的产业啊！”（诗篇16篇5-6节，当代译本圣经）

（本文作者为福音时代特约撰稿人。）