​从异端回转信徒二次被掳 教会当如何防范？

近期，笔者每当看到阻止异端传播的文章和提起异端这一话题，心里就隐隐作痛。原因是一位前年从“哭重生”异端组织（全范围教会）回转的信徒，一年后，又被“哭重生”异端掳走。

2020年初的某个主日，笔者在本堂会讲了一篇题目为《从十架上“那一个”强盗的蒙恩看人的得救》之信息。礼拜结束后，一位L姓姊妹找我交通，对我说：“弟兄，你今天的道，对我很有帮助。让我明白了得救的道理，也让我明白自己得救了。”

L姊妹还告诉笔者——

十多年前，她本在笔者所在的堂会聚会，后来，随Y“姊妹”去了“家庭教会”。一方面，由于该“家庭教会”是在信徒家里秘密聚会，聚会时会众总是哭哭啼啼；并且带领者总是要求会众为自己过往年日里所犯的每一件罪一一痛哭，以及强调不为罪痛哭的人不得救。然而，她却是一个不爱哭的人，在聚会中总是哭不出来，便认为自己得救不了。另一方面，由于Y某每次去她家探访，一起祷告时，也总是哭哭啼啼，引起了L姊妹家人的反感，从而，家人坚决反对她信“基督教”，阻止她跑“教会”。这样，她就干脆不信耶稣了。故此，近两三年来，她没有去任何教会聚会。

本堂会的D姊妹是L姊妹的初中同学，但已经多年未见面了。2019年底，她俩偶然相遇。D姊妹向她传福音（因D姊妹不知道她曾经是“基督徒”）。应D姊妹的邀请，她今天就来教堂了。

她所指的Y某，笔者十分了解，起初也是本堂会的信徒，在十几年前，被潜入本地的“哭重生”异端所掳，且成为了“哭重生”异端组织在本地区的骨干。

于是，笔者告诉L姊妹，Y某是“哭重生”异端分子，且劝她不要再去Y某的“教会”，并欢迎她重新回到本堂会。她也答应笔者从现在开始，回到本堂会。接着，笔者找来D姊妹，告诉她应多多关心和帮助L姊妹，并常常邀请和提醒L姊妹来本堂会聚会。

从此，L姊妹就坚持来本堂会聚会。她每次来聚会时，笔者都会主动与她打招呼，找她交通或寒暄几句。她也常向笔者咨询某些信仰问题。

在2021年初，因疫情反弹，本地教会再一次执行“双暂停”。复堂一段时间后，由于笔者在主日常到其它堂会证道以及忙于教会事务，而忽略了对她的关注。某天，笔者突然想起有一段时间没有看到L姊妹了。但由于之前没有保存她的联系电话，而无法联系她。某主日，我看到D姊妹后，问她近期是否看到或是否联系过L姊妹。她告诉我，她也较长一段时间没有联系L姊妹，且没有看到她来教堂聚会了。这样，我就动员D姊妹抽个时间，联系一下L姊妹或去她家作一次探访。

某天晚间查经聚会散会后，D姊妹告诉我，她去了一趟L姊妹的家，她又去Y某所在的“教会”聚会了。期间，我向D姊妹索要了L姊妹的联系电话。后来，我多次联系L姊妹，L姊妹要么不接电话，要么对我讲，在哪里聚会都是信耶稣；且告诉我，她已决定留在Y某所在的“教会”。这样，L姊妹再次被“哭重生”异端组织掳去。

其实，异端邪教组织对离开他们的信徒，也是紧追不放，“哭重生”异端组织在曾被其迷惑的信徒身上更是阴魂不散。笔者分析，L姊妹二次被掳的原因，应该是：一方面，Y某在得知L姊妹重新回到被迷惑前的堂会聚会后，又去缠绕她。另一方面，时值教会因疫情反弹而“双暂停”，以及教会同工看到她已经从异端回转了几个月的时间，且热心参加教会聚会，从而忽略了对她的关注和守望。

这件痛心的事件让笔者看见，教会对从异端回转的信徒，不应像普通信徒一样牧养，应该为他们开一开“小灶”，有针对性地进行一段较长时间的跟踪牧养；并应该将这类信徒纳入重点关怀和保护对象，安排同工或“父老”一对一地对这类信徒进行跟踪守望，直致他们的信仰真实得到坚固。

这也提醒教会，异端邪教组织绝不会轻易放过曾堕入其网罗的信徒。故此，教会绝不可以让从异端回转的信徒独自面对异端组织的利诱或威逼，应该采取切实可行的有效措施，防范这类信徒二次被掳。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！