新春走基层（7）名牧故里的复兴景象

2月25日主日，下午笔者受教会委派，再次来到了尧都区与襄汾县接壤的一个小村主领礼拜，这里与清末一代名牧席胜魔故里邓庄镇西张村仅有十余里路。

席胜魔原名席子直，生于1835年，家境富裕，祖辈父辈都是读书人，善医道，深得百姓尊敬。他16岁中秀才，文采出众，后在传教士征文屡获头奖，后面见宣教士进而读经蒙召信主，为胜过大烟毒瘾，遂改名席胜魔，经过几番征战得胜，他为主传扬福音。1881年，他创立了自治自立的福音堂，他成为内地会在山西按立的第一位本土牧师。他研发自制戒烟药丸拯救灵魂，开设天招局45个，遍及山西、陕西、河南、河北四省，到1907年共有3万人戒毒。他也编创了许多琅琅上口的福音小曲，至今仍在许多地方传唱。（去年我们在宝鸡地区走访时，还亲耳聆听了一位九十多岁老执事唱席胜魔创作的几首福音歌曲，非常亲切。）但是后来随着时代变迁和历次运动，信主的人大受冲击，他的后代也几乎无人信主。2018年，教会曾组织同工为前辈扫墓，他的墓地都难以寻找，最后经过一位八十多岁的后辈远亲辨识才确认，坟墓在一片麦田中几乎已经平了。

这里的教会多年来情况复杂，原本是当地的家庭教会福传牧养，信徒中流传着一些片面的“信三自得救不得救、听神的不听人”的讲论，后来随着政府对宗教工作依法依规的严格管理，市基督教两会逐渐推进转化回归，不少弟兄姊妹也回归信仰，在此背景下成立了目前这个新的聚会点。

该村下辖十几个点，是汾河以东信主人数较多的地区，据说有500多人，他们火热追求，祷告非常投入，唱诗记忆力强，信徒会背唱许多灵歌，主要是迦南诗歌。由于所属的襄汾县基督教两会地处古城，牧养不便，为加强牧养管理，经协商，市基督教两会从去年九月由区两会开始派工人牧养。刚开始还受监管较多，后来礼拜场所定在令伯村负责人一座空闲的院子里。

这个院子非常大，与别的户不同，门口的铁艺门上贴着“基督圣德千秋送，十架救恩万年传”，横批“神恩浩大”。有五六间房子，院内种植花木果树，玉兰花即将含苞欲放。礼拜场所在西面两间房，春联为“安居乐业主施恩，家顺人和神赐福”，横批为“福杯满溢”，两旁有“爱”字斗方，院内蓬荜生辉。室内墙面还没有刷白，才添置了桌椅，安了黑板，一些讲道的同工帮助购买了圣经和《新编赞美诗》，也挂了社会主义核心价值观宣传牌，桌子上还有反邪教的宣传单。

下午的聚会有近二十人参加，刚开始只有两三个人，三点前人陆续都来了，先是赞美歌诗，由于会众都不会唱《新编赞美诗》中的诗歌，于是我带领教唱了302首《恩友歌》。也许是因为大家以前听过，不一会儿就基本学会了，有人还边唱边感动落泪。之后我以马可福音8章31-38节的经文展开分享了《新年立新志：背起十架跟从主》，讲到耶稣预言自己要受苦被弃绝受死、三天后复活，彼得出于人意拦阻被主责备，耶稣教导要背起十架跟从主，人又能拿什么来换取生命呢？大家专心静听，有的还认真笔记。此后大家一起分领圣餐，按主教导默想省察，而后吃主的饼喝主的杯，领受祝福后心满意足地回家。

想起去年秋冬季笔者也曾几次应邀前往这个点下属的河坡村讲道，村里20多人信主，弟兄也有六七个。大家专心听道，礼拜歌诗，即使不看歌本也一首首歌诗连续不断地背唱，祷告中许多人举手，个人代祷充满力量。他们在听道中也很专心，看得出来很渴慕很追求。村里还有一位坐着轮椅的残疾人，他的对象也坐轮椅，两人相依为命，原来在他窄小的房屋接待礼拜，后来移到另一位老姊妹家里。我还专程看望了这对残障夫妇，他们因信靠主满有平安喜乐，夫妻二人并不孤单，在手机上也有和残疾朋友聊天，与信主的残友时常交流。他也感恩同住一院的妹妹对他有很多帮助。去年秋天这对夫妇还到临汾教会残障团契参加活动，分享了他们的见证。

回家路上，残雪消融，天地里一片泥泞，麦苗渐已返青，绿草发芽，经历严冬，充满希望的春天已经开始。一代名牧的故里，信徒心里火热，福音日渐兴旺，虽然有艰难曲折，但神的意思原是好的，必要兴起工人迎接收割，我们手所作的工愿神坚立。

注：本文作者为福音时代特约撰稿人。