教会同工之间需要虚假恭维吗？

基督教的信仰教导凡事遵守《圣经》，不论是在任何的处境下都不能违背其所教导的大原则。从教会的历史来看，虽然外部也有诸多的环境，但总不能打垮、冲散和改变我们的信仰，反而使我们的信仰越发得坚定和巩固（很多的教义都是在驳斥异端时逐渐地形成系统的理论教导），但最可怕的或许并不是外部，而是内部。当内部悄无声息地发生变化之时，或许我们自己都没有意识到。

正如罗马书3章10节所言：“没有义人，连一个也没有。”人因为始祖犯罪有了罪性，又因着自己的有限和软弱，虽然蒙了神的恩典，但还是不能完全地有耶稣基督的样式，哪怕是在我们已经奉献给主并为祂侍奉的同工之中。比如关于“恭维”的问题，本文想讨论一下。

“恭维”，指出于讨好对方的目的而去称赞、颂扬，为贬义用法；也指对别人的言行持否定态度的一种委婉说法。我们这里主要是指第一层之意：为了讨好对方而称赞。

在教会同工的侍奉中，我发现过两类情况：

1，讲得不准确也要说准确

这里主要是对着教会同工的讲道而谈（当然也包括私下的分享、谈道以及和解释《圣经》相关的侍奉）。《圣经》是神所启示给人的真理，是全备无误的；神也的确为传讲祂话语的人担负起责任。但这并不代表凡是讲解《圣经》话语的人所讲的都是正确的、没有错误的，或完全地符合神的意思。

何以见得？比如在《圣经》中，使徒保罗、耶稣的兄弟犹大等，在一些假教师传一些错谬的道理时，都有并多次地写信劝勉教会及信徒，远离这些教导，回到纯正的真理之中。无论是历史还是现实当中，很多异端也都在讲述《圣经》，只不过违背了《圣经》的真意，篡改了神原本的意思。当然，这些例子或许并不贴切，但足以给我们一个提醒：不是所有讲上帝话语的人，都完全符合上帝要传讲的意思，我们要学会分辨。

在当今的某些信徒和同工的认知中，只要是在讲台上传讲的，就都是好的。当然，我们并不是要危言耸听，也不是要随意论断，而是提倡要有一颗分辨的心。在现实的景况中，可能确实也会出现某个传道人和另一个传道人在传讲同样的一段经文时有细微偏差的情况，那么我们怎么去对待？多数信徒或许不懂如何解释《圣经》，相对而言，同工们可能会因为受过或多或少的培训而知晓些，这个时候我们彼此的帮助就显得尤为重要！

但现实的景况是，有些同工是不愿意谦卑地听其他同工的分享，也不愿意给他人以好的建议和意见（有的是不愿意讲，也有的是别人不愿意接受，时间久了，就不说了）。即使有这机会，也会违心但很自然地说些恭维的话：“xx同工，你讲得真好，很让人扎心。”实则，并没有像他（她）所说的那样。久而久之，这一种虚假的恭维，便成了一种客套和应付人的术语，而逐渐形成一种习惯，且影响更多的人。也正因为这样，不好的也变成好的、不优秀的也变成优秀的，致使每个人都变成上帝的“优秀”仆人，但现实景况真的是如此吗？

事实上，上帝会根据祂的心意以及每个人的性格等，带领每个人的侍奉。在上帝的面前，祂所喜悦的是有见识又有忠心的仆人，而不是脱离上帝一昧地强调个人恩赐。也正因为陷入了这样错误的认知中，才会丑态百出。

2，做得不太好也要说很好

人手中为神所做的一切事，我们称之为侍奉。我们会对其他的任何人所做的一些事，在他（她）或别人面前连连拍手叫好，没有一点“不好”之意；却有可能在背后连连指责，没有一点“好”的层面。

其实，人本就是有限的；既为有限，便有不可及之处，而这不可及会存在于我们的言行之中。虽然我们在为神侍奉，但也会在有意或无意之间，在我们自身能力等因素影响下，有诸多的不到位的地方，而这些需要被人指出来，以便更好地改进。但现实告诉我们，“一切都好”的虚假恭维充斥在我们身边，如此又怎么能够改进和更好地为主侍奉呢？这实在也是我们对上帝的亏欠！

那么，为什么同工之间会存在这种虚假的“恭维”，并愈演愈烈呢？我们下面来简要分析。一些“必须”恭维的原因：

1，对自己影响不好，常被认为骄傲

这是诸多原因中常见的一种，也是最让人感到无力的。指出问题和指责本就不是一个意思，我们却常常将其混淆。“指出问题”是将情况说明，以便能让人更加理性地看待事物，进行具体分析，继而展开讨论；而“指责”多有责备和批评之意。但我们却常将“指出问题”当作“指责”，因为这样错误的认识和狭隘的心胸，不仅不接受别人的观点，还会恶意地给别人扣上“骄傲”、“狂妄”或“不谦卑”的属灵高帽。如此之下，谁还能不恭维呢?

2，有人不愿意接受，就不想再提及

确实也有些人在起初的时候会对人善意地提出一些某人不足之处，但更多人得到的可能并不是感谢，反而是别人的“提醒”或指责。因此，很多人也就不会再说。毕竟，从人的角度来说，这样吃力不讨好的事，谁想要做？自己确实没有恶意，但被人回以恶意，这是最令人委屈和伤心的。

其实，无论是作为基督徒，又或是侍奉神的人，不论对方是指出或指责，只要自己确实存在这样的问题，都应该虚心接受并改正。

3，不会驳他人面子，也不会得罪人

在这种处境之下，人往往不想得罪人，毕竟刚才我们也提及，从人的角度而言这是吃力不讨好的事。实话是最不受人欢迎的，而最受人欢迎的便只有好听的话，这样不但不会驳了他人面子，也不会得罪人，还能使人开心并给人留下好印象。既然这样，何乐而不为呢？

4，会影响彼此关系，日后不好侍奉

想要愉快共存的方式，一是有共同目标，二是有共同利益。而这共同利益既有可能是“集体”的（即是共同的方向），也有可能是单独的（即是各自的）。当不同的个体都要维护自己利益的时候，势必会产生冲突和矛盾，这时要么从源头上解决矛盾，要么隐藏矛盾。而从人的本性来看，解决是不易的，隐藏却是简单的。而最好的隐藏方式便是从表面伪装自己，这时候恭维就是最好的手段了。

虽然如此，但我们还有一个非常“属灵”的理由——为了更好地侍奉。但更好地侍奉并不是靠人的隐藏来获得，而是藉着神的话语和带领。若我们遵守神的吩咐，必定带来优质的侍奉，也必会带来同工之间的和睦；但同工之间表面的和睦，并不会带来事工的真正进步，也并不是真正地遵守上帝的吩咐。

很多时候，我们自以为理解上帝的话语，以至于错误地“遵守”神的旨意，致使偏离，却不自知。且当人提醒的时候，还“据理力争”，甚至面红耳赤，但这始终不是解决的办法，惟有正确地理解《圣经》，才能正确地遵守上主的道。

5，对一些《圣经》教导的错误理解和运用

不要结党纷争，所以不能说

哥林多前书1章10节说：“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”有人可能对此有错误的认识，认为只要指出问题就是“分党”，就是搞间隙，甚至“热心”劝导别人不能如此，自以为遵守圣经的吩咐，实则大相径庭。

要相互包容，所以不能说

哥林多前书12章12节记载：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。”也有人可能以此为理由，告诉人们我们既属于同一身体，就当彼此包容、互相关爱。因为就连主耶稣都饶恕了我们，我们又怎么可以不饶恕别人，怎么可以如此地说别人的不足呢？认为这实在没有做到相互包容和饶恕。相互包容本是正确的，但这与指出别人的不足并不矛盾，万不可一概而论。

不能论断，所以不能说

马太福音7章1节记载：“你们不要论断人，免得你们被论断。”这也是很多人常用的经文，认为说出别人存在的问题，就是“论断”，实在我们并不懂得“论断”的真正意思。“论断”，有着“审判”、“定罪”之意，即是站在自己的立场来说，有着绝对的主观性，不凭客观来说。但我们所讲的指出别人的不足，一不是定罪，二不是站在主观的角度来说，所以和“论断”不能等同。

要彼此相爱，所以不能说

《圣经》中关于彼此相爱的经文实在太多，我们就不再列举。这也是常被用来“教导”别人不能指出别人不足的论据之一。因为在潜意识里，指出别人的不足已然成为一种没有彼此相爱的典型特征。但这是否就是真正的不相爱呢？其实，真正的相爱应该是指出问题、引人改进，而不是隐藏问题、任人变糟。因为爱是令人进步，而不是让人下坠。

要荣耀上帝，所以不能说

哥林多前书10章23节记载：“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”有些人认为这样指出来是不荣耀上帝之名的，因为不能把不好的说出来，要把好的说出来，这样才能给神的名带来荣耀！但上帝在我们身上得荣耀与否，并不是看我们自己怎样，而是看上帝在我们身上是怎样。所以，敢于袒露不足，这并不是可耻之事，反而更是降服神的一个表现。人有不足并不要紧，要紧的是知道、承认并敢于改正自己的不足，正确地面对，方能真正地回到神的面前。

那么，作为基督徒，在现实的教会侍奉和信仰生活当中，我们该如何正确地对待这一问题呢？

1、心为上主，真心谈

这是一种目的，也是初衷。在上帝的面前，不论作什么，动机先于一切，同工及肢体之间也是如此。在客观情境下，用真诚的心去交通，但凡是真心为主侍奉的也必定会被来自神的爱感动和影响。从另一个角度来看，也只有当我们真正的为着神的原因去提醒和指出时，别人才能更加谦卑地接受。毕竟，有一个为自己好的人谁又能不懂和不珍惜呢！

2、注意方式，交心谈

当然，除了目的纯正之外，与之相匹配的则是一个合理的处理方式。很多人目的固然是好，但常常会“好心办坏事”，便是因为方法不对，或者不合适。很多人在指出别人不足的时候，态度强硬，表情峻冷；又或者有人会在众人面前指出等等，这样的方式只会让人难堪及心生厌恶，又怎么会有好结果呢？合理地运用适合的方式，会事半功倍，这样才能增加美好结局的概率。

3、靠主帮助，耐心谈

当我们的心是好的，方式也正确的时候，还有一点必不可缺——耐心。因为很多时候，我们的目的是好的，方法也合适了，但依旧没有获得我们所理想的结果，该怎么办？对大多数人来说，一定会失去耐心。因为他们所想要的是好结果，又因为我们付出了很多，但当得到的与付出的不相吻合的时候，一定会失去耐心，甚至产生厌烦心理和影响自己心态。请记住，我们能做的便是尽上我们自己最大的责任和本分，至于结果不可强求，顺其自然，上帝自会引领！

我们并不提倡在同工之间、基督徒之间又或是其他人之间存留虚假的恭维，可以有尊敬，也可以有赞扬，但不要虚假恭维，凭着爱心说诚实话。虽然在现实社会中，这确实也是一种处世之道，但基督徒要面对的，不仅是人，更有那全能和全知的神！这样的虚假不适合在基督徒的属灵生命之中！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！