不能集中注意力让人绝望——为什么我们不擅长独处
翻译自渴望神（Desiring God）网站的作者格雷格·莫尔斯（Greg Morse）的文章，有删减。
当我想安静下来祷告的时候，来自四面八方的干扰不断涌现。“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿我的城市高举你的名，愿我的人生，”等等，为什么我的脚这么冷？
穿好袜子之后，我跪下来。唉，我祷告到哪里了？
哦，想起来了。 “愿我的人生高举你的名，主。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上”——等等，什么声音？哪个孩子醒了吗？不可能啊，现在什么点了？
我朝大厅的方向扫了一眼，注意到书架上的书杂乱无章。我应该再读一遍《圣洁》这本书，真不敢相信亚马逊把书寄到的时候，书角已经有磨损痕迹了，我应该把它退了的。包裹？说起包裹，不是有个包裹应该昨天到的吗？是买了什么来着？
逃离孤独
最近，我注意到自己越来越不喜欢独处。与神独处的圣所，一个察觉不到时间流逝的地方，已成为充满活动的生活的牺牲品。“安静的时间”变得越来越难以忍受。兑换银钱的人现在坐在我的祷告室，喧闹地出售鸽子和牲畜。更糟糕的是，我邀请了他们进来。但为什么呢？
布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal）很好地解释了为什么未被救赎的世界讨厌寂静。“消遣。由于无法治愈死亡、悲惨和无知，人们决定，为了快乐，不去想这些事情”（Christianity for Modern Pagans，170）。
帕斯卡看到没有神的人每时每刻都在逃离他们的创造者和他们自己。这个世界熙熙攘攘，人们忙着追逐他们不想要的东西，因为堕落的人类不会——也不能——忍受在寂静中向他们袭来的令人愁烦的想法。
因此，喧嚣遮挡了认识自己的可怕光芒。亚当的族类是绝症患者，忙于在沙子上建造虚荣心，来阻止他们思想自己是正在死去的受造物，这是人们不愿接受的事实。或者如耶稣描绘的那样，是一根枯萎的树枝，即将被扔进火里烧掉（约翰福音15章6节）。帕斯卡大胆地说，“我经常说，人不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在自己的房间里”（172）。
对灵修时间的威胁
当然，这不是基督徒的情况。神在中午找到了我们，那时我们正独自从井里打水。在那里，他将我们的罪和处境告诉我们。也是在那里，他将自己赐给我们作活水。在安静的时刻，一丛灌木在我们的灵魂面前燃烧；我们脱下脚上的鞋，让他的声音破碎我们又医治我们。
这样我们开始了一个模式：每天灵修的时间成为与神会面的机会。在这个时间里，写日记，标注有感动的经文，祷告，流泪，赞美。
但是慢慢地，如果我们不保持警醒，那良善的份，必须要做的事——与神安静相处的时间被我们遗忘。绿色、有机、谨慎的信仰逐渐变得金属、机械和骚动。
我注意到，三种危险威胁着我与神独处的渴望：
一、友好的世界
房间外的世界伸出手，邀请我加入它的团契。约翰·班扬（John Bunyan）将基督徒（Christian）的道路描述为要穿过喧嚣的浮华集市。确实是这样。
有些我称之为“忙碌”的东西——建立事业、寻找配偶、追求幸福——耶稣称之为沉迷于“对这个世界的挂虑”、“财富的欺骗”和“对其他事物的渴望”。当这些成为从生活中挤走神声音的威胁，礼物变成了荆棘。
在撒种的比喻中，耶稣说：
还有那撒在荆棘里的、就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。（马可福音4章18到19节）
神的真理在人心中被扼杀，不仅是因为猛烈的迫害，还有可能是美国梦的温和控制。
我需要被提醒，
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约翰一书2章15节）
有时，我需要面对指责，
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？（雅各书4章4节）
有时，我需要看到，
因为底马贪爱现今的世界，就离开我往帖撒罗尼迦去了。（提摩太后书4章10节）
不管什么时候，我都需要祷告，
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。（诗篇90篇14节）
二、瘦弱的灵魂
当我渴望这个世界、太忙碌没有时间和神单独相处、手机比圣经更吸引我时，我的灵魂变得干瘪，稀薄，“就像涂不满面包的一层薄薄黄油”。
我软弱的欲望让我远离神，把时间花费在手机上。跟随约拿进入技术的他施。几次启航之后，我越来越容易在手机上消磨时间，像之前一样和神坐在一起变得越来越难。我的灵魂烦躁不安，渴望着什么，渴望任何能分散我注意力、娱乐我的东西。当我一次又一次伸手去拿越来越咸的点心时，我对大餐的胃口越来越小。
三、枯萎的信仰
将自己从得到恩典的途径隔绝会损害信仰。当我再次回来，寂静的空间向我发问：属灵的世界是真实的吗？要抵挡这样的想法，我必须拿起信仰的盾牌来忍受最初的不适。
我确保脚没有受凉，继续祷告：“主啊，赐我日用的饮食，免我的债——我多次分心、疏忽，犯了世俗的过犯，如同我免了人欠我的债。”
你确定神在听你的祷告吗？想法又出现了。如果属灵的世界不是真实的，你日复一日、年复一年所做的都是无用。
“主啊，不要叫我遇见试探——也不要分心——救我脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的。阿们。”
在那个地板上，我从寒冷的世界回到天父的面前。
在安静中亲近神，考验我对他的信心，“到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（希伯来书11章6节）。若神不存在或与不与我们见面，我们确实就将时间花在了缥缈的梦上或虚无的影上。但当我们屏蔽外面的世界，拒绝怀疑，我们内心的渴望在说，我相信你，我需要你，我渴望与你在一起。
你会回来吗？
基督，“我们的生命”（歌罗西书3章4节）能吸引我们远离忙碌和嘈杂的世界吗？今天就像以利亚的日子一样：
那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后有地震，耶和华确不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。（列王纪上19章11到12节）
确确实实，神以“声音，微弱的沉默”向以利亚显现自己。神常常放弃雷声、撕裂的风、地震、熊熊的火焰，宁愿在安静的房间里通过他的话语和圣灵对我们低语。你会再次进入祷告的内室，独自一人，将世界和世界的干扰排除在外，与喜爱和我们见面的神坐在一起吗？
