从叶忒罗给摩西的建议看教会领袖的管理
《出埃及记》十八章记载了摩西岳父叶忒罗带着自己的女儿、外孙来看望摩西，且给他提出了有关管理上的建议。叶忒罗之所以给摩西提建议，其原始的动机主要是“心疼女婿”，担心他因为过度操劳而累坏身体。叶忒罗不是怀疑摩西的能力，而是认为这么多事情由一个人来承担及操作是不现实的。毕竟，人不是上帝、也不是机器，无法无休无止地工作下去。
今天在教会中也会出现类似的问题。有些教会负责人不懂得将侍奉的工作分给同工们，什么事情都是自己一个人抓、一个人干，结果自己累倒了不说，还引起别人的不满意，认为其什么都要管。其实，真正的管理不是凡事都由领袖亲历亲为，而是领袖与同工一同服侍，一起管理，相互配搭，彼此成全。
当然，这件事情不可操之过急，不能不顾现实的状况而照着某种管理理念去做。教会虽有组织性，却不是公司。教会的管理不仅需要理念、制度，更需要方方面面的考量。因为教会负责人一旦决定将工作分派给不同的同工，就需要考虑相应的结果。如果对同工不了解、不放心或觉得这些同工不适合，那么就需要三思而后行，宁可慢一步，也不要因此而产生破口。
那让我们看一下叶忒罗的建议，与他给我们的启发。
一、叶忒罗的建议
当叶忒罗看到摩西独自坐着审判百姓时，他觉得十分诧异：女婿为什么独自一人承担这项工作？即便上帝将管理百姓的责任全然托付给了他，也并不代表他需要独自承担。另外，在叶忒罗看来，即便摩西有足够的智慧可以审理所有案件，这种做法也是不现实的。摩西也是血肉之身，并没有三头六臂，就算他能快速断案，由于人数众多，排在后面的人也可能会等不及。叶忒罗给摩西的建议便是，建议他负责主要的工作，将次要的工作交给他所拣选出来的人，使他们与他同当此任。
那么什么是主要的工作呢？叶忒罗给摩西的建议有三个方面。第一，替百姓到上帝面前，将案件奏告他，也就是替百姓求问上帝。上帝才是最终的审判官，摩西应当谦卑靠主，成为传达上帝旨意的器皿。如果什么事情都是摩西来审判，那么有可能来不及奏告上帝，便自己下判断了。这样一来，就很容易在审判的事情上出差错，得罪上帝。这其实就是建议摩西成为以色列人忠实的代祷者，而这恰恰便是祭司的主要职责。摩西不应当只是忙于处理具体的人事纠纷，而当首先成为众人的代祷者，一方面更能体恤百姓的软弱，另一方面也能带下上帝的怜悯，使以色列人因着领袖的代祷而蒙赦免、得恩典。
第二，将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。上帝不仅乐意饶恕他百姓的过犯，更愿意让他们知道他的律法，遵行他的旨意，这是需要属灵领袖配合的。也就是说，属灵的领袖应当成为上帝话语的管道，对上帝的旨意有真知灼见，且忠心地教导信众。叶忒罗希望摩西能成为真理的教导者，好让上帝的话语在人的心中扎根。叶忒罗建议的第二方面其实就是想要摩西承担先知的职任。如果说祭司的职任主要是代替人向上帝献祭，那么先知的职任则是代替上帝向人说话。在旧约，人乃借着摩西、众先知等人听见上帝的话，从他们的口中了解上帝对他百姓的心意。
第三，从百姓中拣选有才能的人，派他们管理百姓。摩西除了需要成为代祷者、教导者之外，还需要成为智慧的管理者，包括拣选适宜的人，使他们承担适宜的职分，让他们参与管理百姓的工作。在这里，叶忒罗则希望摩西能成为有效的管理者，借着有限的权威更好地管理百姓。这样做的结果实际上是让摩西成为了君王，履行了君王的职任。这样做是为了解决实际的难处，也是为了能最大限度地发挥每个人的恩赐及功用。在审理具体的案件方面，摩西负责那些重大的事件，其余掌权者则负责次要事件。摩西不仅自己做，也带领同工一起服侍，这是最美的侍奉模式。
二、叶忒罗之建议的启发
叶忒罗给摩西的建议对于今日教会领袖来说也有着重要的启发。因为这些建议让领袖们能看清楚自己的职责。作为领袖，应当尽量发挥出祭司、先知及君王的功用。从发挥祭司功用来说，就是要发挥祷告及担当的功用。作为教会负责人，首先是上帝的仆人，是管家，是应当以祷告与上帝同行的人，不仅为自己能当好这个管家祷告，也当为教会整体的状况，、为个别肢体的软弱、为教会存在的种种问题代祷，求上帝亲自介入。另外，祭司是体察信徒、担当软弱的牧人，作为教会负责人应当成为信众的遮盖，无论发生什么事情，先想到信徒的需要、想到他们的软弱，想到该如何保护他们。
其次，教会负责人亦当清楚自己是上帝的代言人，应当从上帝那里不断领受他的真理，然后将学习到的真理与信徒们分享。负责人应当发挥传道人的功用。即便他不会讲道，也没有去神学院受过专门的训练，仍当渴慕上帝的话语，时常用主的话来劝勉信徒，且以此归正自己的言行举止。再则，教会负责人更是有实权的管理者，他应当像君王那样勤于管理、善于管理，将合宜的人安排在合适的侍奉岗位上，使他们各尽其职，相互联络，同心兴旺主的福音，建造主的灵宫。
另外，如果除了教会负责人之外，本教会还有全职传道人，那么教会负责人也当尊重全职传道人，因为这两种职分有着相似之处。如果硬要指出有什么不同的话，那么教会负责人更侧重管理，而全职传道人更侧重祈祷传道。也就是我们将祭司、先知、君王三重职分分别给了教会负责人与全职传道人，使他们承担不同的职分，以便能更加专一地侍奉。教会负责人不可按照世俗的眼光将自己视为老大，将全职传道人视为“打工仔”，而当将自己的职分与全职传道人的职分结合在一起，从这圣洁的三重职分来看待。这样看的好处是，他们可以互补，可以相辅相成。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
