疫情中九种倾向不可取
问候各位弟兄姊妹新年蒙恩！我们今天来分享有关抗疫这个老话题。
“毋弟兄平安上午好！我10月5号来天津女儿家了，我们家基本上都是阳了，女儿阳了5天，我4天，老伴今天也38度6了，我要告诉您的是，不要太恐慌，神必保守看顾我们，我烧到39度2，却没有全身疼痛的症状，我就是晚上睡不着觉，今天第4天了，我就吃速效感冒胶囊，鼻塞很历害，我吃上鼻舒适，今天感觉基本上没问题了。感谢教会牧师和三街口聚会点同心合意祷告、小组和义工学习班第12小组同工的爱心代祷，我很平安地度过了这次疫情和感染，向您汇报一下。我们有主同在，就没有什么可怕的了！祝福您们全家人平安喜乐，幸福安康，主恩永伴，荣神益人到永远！”这是去年10月份一位姊妹发给我的。从中可以看到一位信徒的“阳”的经历和心态。
此次防疫政策放开，不等于没有疫情了，所以经过三年多抗疫的人们并没有放松警惕，反而自觉的倍加小心谨慎，这是应该的、也是必须的。我们主内亦是如此，甚至是许多教会仍处于线下实地聚会暂停状态。但是在我们部分肢体中还真有的倾向不可取，应该得到纠正。具体归纳为以下九种。
一、惊慌失措、恐惧害怕。
有一种说法叫做“幻阳症”、“恐阳症”，就是说一种心理现象，指身边接触过的同事、亲朋好友纷纷发烧，总感觉自己也是哪都不舒服，感觉自己也阳了，幻想自己阳了，因此就恐惧、恐慌。反映的其实是大家在面对这个时期内疫情发展迅速变化，心理上出现的不适应状态。有的信徒也是这样：看到周围有的人包括家人已经阳了、有的出现了症状了，而且人数在逐渐增加、范围在扩大，加之网络的渲染，就感到很惊恐不安，甚至是有点惶惶不可终日，很怕自己也“中招”，更有甚者还在琢磨：我怎么还没有阳呢？不说是人人都要“阳”一回吗？这种情绪是一种心理上的焦虑不安，对身体和防疫并没有益处。
其实没有必要这样，不必在过分恐惧中，既不要肆意夸大新冠肺炎的袭击，整个人陷入无谓恐慌中；也不要过分轻敌中招儿，被新冠肺炎的回马枪，杀个措手不及，只要我们注意防范，按照医生的医嘱和防疫要求去做，加强自身的锻炼，有个好心情，不一定是人人都得“阳”，为什么非得要人人都“阳”？我们应该“拖”到最后，甚至是完全不“阳”为好，即使我们真的“阳了”也没有什么可怕的，该求告就求告、该医治就医治，正确面对，怕也没有用。这还是信心的问题，要坚定信心，要信靠主、不要动摇，要相信上帝的全能、要相信现代的医学、要相信自己战胜疫情的能力、要相信抗疫必胜。
既然是信主的人，就“不要怕，只要信！”
二、固执己见、不做防范。
如果说上述的倾向是害怕畏惧，那么这种倾向则是“轻敌”大意。有的自以为自己身体好，不需要防范；有个别的人还不戴口罩到处游逛，频繁出入公共场合。笔者今天就在超市遇到一位女子，在超市里晃来晃去的，打电话告诉对方：“我阳了、我阳了！”你“阳了”还到处走什么？这不是诚心吗？在我们的周围还有多少这种人？危险不？
这种倾向在极少数“属灵”的信徒中也存在。有的固执的认为有神的保守，不会得病，大大咧咧的也不按照防疫要求去做，他们自认为是信主，是“属灵”的，就有“免疫力”、就不需要防范；还有的教会担心疫情扩散暂时不能实地聚会，就有人组织几个人在家里聚会，也不戴口罩，以赞美为主，然后还发朋友圈视频。这是有风险的，谁说信主的人就不会得新冠？那我们有的教会里传道人、团契的同工，还有弟兄姊妹有的已经被感染了，怎么解释？不要固执己见、不要“犟”、不要悖逆，身体健康重要、安全第一、做好防范是必要的，我们的身体从信主那天起就不是属于自己的了，是属基督的，要爱惜神的创造，遵行神的道。
你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。
三、有病不治、讳疾忌医。
最明显的就是我们有些老姊妹，至今对疫苗非常抵制，拒绝接种疫苗。个别人甚至散布：“疫苗是魔鬼撒旦，我们信主的人不需要接种。” 这个当然每个人有各自的情况和权力，我们不多加评论，但是不能说疫苗是撒但，对吧？还有的把西方人不接种疫苗为借口，作为挡箭牌，西方和我们有什么关系？其实有的教会的牧长多次在信徒聚会中呼吁接种疫苗。还有的出现了症状，在家里不吃药、不采取物理措施、也不去医院，只是把自己的病单单的放在祷告里，真正是讳疾忌医。
信主、靠主得胜没有错，但是有病不能不治，圣经里面哪里告诉信徒有病不需要医治？恰恰相反，我们查考圣经新约中可以看到，主耶稣基督就是最伟大的医者，他医治了许许多多、各种各样的病人，我们有病为什么不去医治呢？一切都出于上帝，难道医生和医药不也是神的赏赐吗？这种倾向误人误己，不可取。
耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
四、听信谣传、人云亦云。
在所谓的后疫情时代，现在是各色人等沉渣泛起、纷纷粉墨登场，所谓的“砖家”也出来瞎指挥，各种歪点子、奇谈怪论，五花八门，有点流言满天飞、传言到处是的感觉。而我们有的弟兄姊妹对于这些“伪防疫科普”、“秘密、机密”、“内部谈话”、“祖传秘方”、“专家讲话”等也不加辨别、不加思考，人云亦云的跟着相信，跟着传播，甚至在教会的群里发，造成了防疫的混乱。
这其中不排除有的人是因为知识贫乏、有的人是为了彰显自己是“万事通”、有的人是出于好心和善意，帮“倒忙”等而信谣、传谣，个别人会望风扑影，编造谣传。这不是普通公民应有的、更不是一个信徒应该有的，这种倾向其实也是在犯罪，应该认罪悔改、应该管住自己的口舌、自己的手指，该说的说、不该说的就保持沉默，要靠主心明眼亮，做属灵的智慧人。
但要凡事察验，善美的要持守，要谨慎我们的言行，免得我们舌头犯罪。不可随夥布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
五、对号入座、疑虑重重。
对于目前的疫情状况，个人感觉像开盲盒似的，不同的人“阳”，症状差别很大。有的人“阳”了病得死去活来，有人阳了依然活蹦乱跳、能吃能喝的；有的是一家人大多“阳”了，惟独有一个人健健康康的；有的人“阳”了两三天就好，有的人一个礼拜还没有好。其实有的是流行感冒和疫情叠加、交叉混淆在一起而使人真假难辨。还有的弄一个新冠病毒抗原检测试剂盒测出“两道杠”就自我诊断为“阳了”，实际不一定，据有的医生建议：“新冠病毒抗原检测结果并不具有100%的准确性，并且可能会受多方面影响而出现假阳性的结果，如新冠抗原检测试纸过期、打开后并未使用以及标本被污染、剂量过大等。如果受检者对抗原所测结果存在怀疑，建议到医院有医生操作进行核酸检查进行明确。”在家里自己测试，只是一个“初测”，还需要进一步的医学诊断，有可能就是“假阳人”，所以不必恐慌，过早的下结论。这也是为什么医院还有人排着长队做核酸检测的缘故，以及被感染康复后要到医院出具阴性的复工证明的原因。你不能拿一个测试盒，是“一道杠”就说自己康复了，是吧？
我们中国传统的中医讲究辩症施治，我们不能不加辨别就给自己带上“阳的”的帽子。当然我们也不能轻视“阳”。不要有病乱投医，自己给自己配药吃，不要动不动就“我阳了”、“我家人阳了”，好像“阳了”是一种时尚，给自己妄加疾病，不要“对号入座”以为自己“阳了”，给自己增加精神负担、增加心理压力，这种倾向是会误诊的，根据我周围的人，包括我家人的情况来看，有的“阳”了之后苦不堪言、呕吐、腹泻；有的就是发烧、咳嗽，吃药、休息，大约3-7天就会好转，而且孩子恢复的比大人快。我们既不要“轻敌”、麻痹大意，也不要搞得紧张、恐慌，这种“疫情恐怖情绪”是自己给自己“诊断”，不利于家庭、社会的防疫和安定。是信徒，就更要有属灵的智慧、理智地战胜疾病，要相信我们不会无辜蒙羞的。
不要惧怕，因你必不至蒙羞。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。因此，我们要在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意。
六、牢骚满腹、随意发泄。
有这样一些“喷子”：“清零”时期牢骚满腹、怨气冲天，放开了也是同样管不住自己的嘴、管不住自己的手，疫情严管期间发泄不满、疫情放开后还是不断的攻击、论断，发泄不满，转发一些不适当的链接，甚至是海外的音视频，已经成为少数人的“常态化”了。这种情绪不仅在平信徒中有，而且在个别的牧长中也有：元旦的时候，一位信徒给一位基督教两会的负责人发祝福，祝他元旦快乐，他怼对方说：现在这种情况，说快乐那得多大的心，2023年还不知道怎么回事呢！两会的负责人（虽然是个别的）都有这种心态和情绪，不要说不具备起码的礼貌，而且不具备应有的素质。那信徒会怎么样？这些发牢骚、有不满情绪的人他们忘记了自己是信徒的身份、忘记了自己是一个公民，守不住自己手洁心清的底线，有些挺随便。
我看到个别年轻的信徒，有的还是教会的骨干，他的微信圈里百分之八十都是牢骚、论断、攻击，不是对疫情的、就是对执政掌权的、再就是对教会的不满，如果有一天不攻击、贬损，就是晒自己的照片。我就很纳闷：他们怎么会这样呢？难道这就是“属灵”？就不怕神的管教和法律的监管？这是我们主内个别人披着基督徒外衣的一种恶劣情绪和倾向，不仅仅是违背我们荣神益人、爱国爱教的信仰，而且有的极端言论还涉嫌违法，千万不可！一个国家面对千年不遇的突发疫情，不可能百分之百的正确，有瑕疵、有错误也是正常的，难道我们就敢说自己是“一贯正确”，是义人吗？要顺服、要做好自己，共渡难关。少一点牢骚，多一份宽容；少一点论断，多一份理解；少一点愤慨，多一份喜乐，在抗疫中、在考验中提升自己，荣耀神。
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！ 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。
七、散布“末日论”、“有罪论”。
这也是一种非常不好的倾向，不仅仅是在疫情期间，即使在平时的“传福音”中也有这种倾向。这是把我们的信仰极端化、把我们置于众矢之的的错误倾向。有这种倾向的人在朋友圈、在“传福音”和社交中，大肆讲“世人犯罪”，惹怒了神才遭到如此大的“瘟疫”，要认罪悔改和世界“末日”要来临了等等言论，有的还引经据典：耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留”来宣传，在外人眼中看似神经兮兮的奇谈怪论，这确实是危言耸听，不是荣耀神。
在疫情之下，我们基督徒要和全国人民一起同心合意共战病魔，而不是要散布“疫情惩罚论”。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。阿们吧！神不是“制造”世界末日的神，也不是“制造”疫情的神，他是饶恕、赦免的神，神佑中华，我们会越来越好、我们必得医治！我看到有的牧长发表的“疫情不算大，罪才算大”的言论，真的不敢苟同。我们绝对不可以把信仰置于大众的对立面，散布“末日论”、“有罪论”引起不信的人的反感，而且就是单纯的这种结论，人家要问：国家有疫情，怎么就有罪了？国家正处在国泰民安的中兴，怎么就末日了？这种倾向和言论是非常不适宜的。
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里；当至高者缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
八、信仰躺平、脱离上帝。
这种倾向在疫情“严防死守”的时期存在，现在放开了依然存在，而且是不仅有的平信徒存在，在少数教会和牧者中也存在。主要表现是“九不”：传道人不牧养、信徒不聚会（包括网络的）、不听道、不读经、不灵修、不交通、不赞美、不祷告、不奉献。这种倾向还真的或多或少、不同程度的存在，我知道有的信徒已经两年多“九不”了，完全就是一个不信主的人的样子。实际上就是由于疫情闹的，信心不坚定，恐惧害怕而蜗居在一角躺平，等于是脱离了上帝，好像是枝子不常在葡萄树上，也不结果子，最终会导致信仰上的“枯干”。
我们是信徒，再苦再难也不要忘记我们的信仰，不可脱离我们的信仰。
主基督教导说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”
九、蜗居孤独、自闭心理。
据统计，新冠疫情暴发以来，全球新增超过7000万抑郁症患者，9000万焦虑症患者，数亿人出现失眠障碍问题。据世界卫生组织2022年3月发布的一份报告显示，新冠疫情的第一年，全球焦虑和抑郁患病率大幅增加了25%。国内的情况也不容乐观，近三分之一的居家隔离者出现抑郁、焦虑、失眠和急性应激反应。疫情之下，每个人的生活节奏都被打乱了，也是在所难免。许多人为了避免感染，基本上是“大门不出、二门不进”的蜗居在家里，特别是那些独居的、没有智能手机的老年弟兄姊妹，与外界基本“割断”了，包括与教会、肢体、亲人们。这样就会产生医治孤独焦虑的倾向，严重的会出现自闭的心理，而恐慌、害怕。就说笔者虽然没有“阳”，没有蜗居，也是每天都读经、祷告、赞美、写作、遛弯（约12,000至15,000步），但是看了网络有人发来的殡仪馆的视频，心理也有些恐惧感，一幕幕的，脑子里总是出现那个场面。这就是一种不健康的心理倾向，会影响我们的情绪。后来我对于负面的疫情消息干脆就不看了，直接删除，以免影响我的情绪。
蜗居在家不接触外界、不去人多的地方扎堆，不算错，但是一定要保持一颗平常心，也不要太着急，更不能太焦虑，不能和我们的主“断交”了、不能和主内的弟兄姊妹们不来往了、不能不和亲友们交流了。身体在家，灵里要“走出去”，这样才能不感觉孤独、不会自闭。
对少数人来说，焦虑仍然是一种难熬的挣扎。2023年我们在生活中艰难的事情还会继续，焦虑可能仍然存在，但我们不需要独自走在焦虑的生活之路上。神和他的百姓都在周围围绕，爱我们，鼓励我们，使我们能坚定地走下去。疫情之下健康的心理和人际交往很重要。我们要学会在基督里“自我疗伤”、“自我安慰”。一位近八十岁的独居老弟兄，他虽然也是蜗居在家，但是他每天读经、听道、祷告，还自己弹琴赞美、练习书法、参与教会群的交流，时间安排挺满的，就没有那么多的孤独感。
同时，我们的教会也不要忘记那些蜗居，特别是独居的弟兄姊妹，给以他们心理的辅导和抚慰，也包括医药、物资方面的帮助。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。
“疾风知劲草，板荡识诚臣。”疫情不可怕、疾病不可怕、苦难不可怕，可怕的是我们躺平而脱离我们的真神上帝。躺平的弟兄姊妹啊，尽快走出那软弱的阴影，我们一起在基督里靠主得胜。
“你是医治的神，主你是医治的神，你已医治了千万人。你是医治的神，主你是医治的神，你也医治了我。”这是真实的！我们可能无法靠自己走出疫情环境，唯有把这可恶的疫情重担卸给神，并承认自己的有限，愿意将未知的一切交在至高者的手中。倚靠神，他就会每天发出他的怜悯之网，不断地接住我们，让我们不会掉入忧虑的深渊。
亲爱的弟兄姊妹我们要刚强壮胆战疫情，抛弃那在疫情情况下不可取、不讨主喜悦的不良倾向，迎接那美好的国度。愿赐平安的主耶稣基督随时随处亲自给我们平安，愿主常与我们众人同在！
（本文作者为福音时代特约撰稿人）
