同情是另一种富足

邯郸三个初中生杀害同学的案件闹得沸沸扬扬，其中有个细节最让我震惊，就是他们杀完人，警察上门询问的时候，其中一个学生正躺在沙发上悠闲地打着游戏，并且镇定自若地回答警察没有见过受害者。当一个人用如此残忍的手段夺走另一个人的生命之后，竟然能若无其事不带一丝愧疚和不安的照常生活，亲眼看过那种想起来都觉得可怕的场面后还能不受影响的继续打游戏，做出这种事的不是一个杀人犯或刽子手，而是涉世未深的初中生。

这种冷漠和自私比我听到过任何的凶案都更让人惊惧，法律可以用刑罚让罪犯付出代价，但却不可能从他生命里除去这种比死亡更可怕的冷酷与麻木。

近几年听到有关未成年人的新闻，更多的和犯罪联系在一起，虐待动物、霸凌、偷盗、强奸，乃至杀人。这一代的孩子们在得到更多的爱和物质享受的同时，似乎不如从贫穷和艰难中走出来的那一辈人会同情，会付出了。

《傅雷家书》里面说：“不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”，无条件的满足和无原则的娇惯，培育出的不是感恩和友善，而是全然的自私和冷漠。更多的宠爱让人更关注于自己的感受，而轻视别人的痛苦。

当一个人心安理得的占有身边所有的爱与关注，他就渐渐不再会分享和承担，如果过分的溺爱造成了心灵的残缺，这种爱就变成了一种伤害和剥夺，剥夺了孩子天然的同情心和萌芽的善意，就像圣经所说：不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。（箴言 13:24）

小时候和伙伴们一起看香港电影，主角一梭子弹扫过去，一片的反派小喽啰就倒在地上，当时有个女同学就说到：“这些人真可怜，他们的孩子等不到爸爸回家了”，这句话到今天我都记在心里，因为它源自人最基本的善良。一个人不管多么伟大，如果他不会感受和同情他人的痛苦，他就算不得什么，一个人把所有的好处都留给自己，他就是最贫穷的人。

《使徒行传》里面说：“施比受更为有福”，心里装满别人的人，他在心灵上一定是富有的，就像《路加福音》里的好撒玛利亚人一样，他得到的一定比舍出去的更多。

说到这里我又想起来315晚会上用槽头肉做梅菜扣肉的负责人，面对记者提问：“这会影响健康吗”？自然的回答：“反正我又不吃”。潜台词就是：“别人死活和我有什么关系”？我相信那些卖僵尸鸡肉、骨泥肠的人，以及霸凌、欺压别人的人，心中都是这个念头。

每个人的自私和冷漠无形中编织着一张罪恶的网，今天加在别人身上的残害，明天说不定就会落到自己头上，你用铁锹夺走别人的生命，也会有人用垃圾食品夺走你的健康。所有人都成了自私和冷漠的祭坛上的牺牲，整个社会成为残酷的修罗场。

包尔生说：“同情是积极的社会的自然基础”，如果没有爱和理解，我们的社会是富足还是贫穷？

圣经教导我们，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。耶稣基督用生命践行了这样的爱，愿我们也效法祂的样式，成为一个有同情心、有爱，甚至甘愿为了对方牺牲自己的人。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！