新鲜吗哪系列十一：世界太喧嚣，在主内享受安息的美好

回想我的儿子当年做了信仰耶稣的决志祷告，福音在他的心里撒下一颗小小种子。有一次，我们一边吃饭一边沟通，我随意问他：“你最想做的事是什么？你觉得怎样最幸福？”没想到他语出惊人，大致意思是说：世界太喧闹，我最想做个守墓人，没有人打扰，特别地安静。妈妈，我觉得一个人最为幸福的事情，是内心的宁静。儿子竟有那么深邃的思考、感触，颇令我们有些意外。

这些让我联想到《圣经》里神晓谕我们的真理。在《以赛亚书》30章15节至18节，神启示我们，得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳，凡等候他的都是有福的；在《以赛亚书》10章19节至26节，凡事安息安静的子民，神为他们预备蒙恩的国度。以上几段经文联系起来默想，都说明人类生活的外部环境和自己内心常常很喧嚣，在主内才有安息安静的美好。我们仔细默想《以赛亚书》30章15节，“主耶和华-以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”

是什么意思呢？原来神警示犹大，埃及和其它国家的军事力量救不了他们，只有神能救他们，但他们必须在平静安稳中等候神。仓促的言谈或匆忙的行动都不能加快神救赎计划的时间，我们对神保持静默不言，惟有感恩，因为救恩从神而来，神救了我们。我们要相信神会赐给我们力量去面对生命中的困难，我们要停止紧张的思考和无休止的个人努力，让神来做工。

可是，我们在信主前，往往是不信的罪，信主后却是悖逆、顽梗、不顺服的罪。我们不但不安静，反而快马加鞭地倚靠自己奔跑，而撒但更加紧追不舍。这样，我们愈陷愈深，很多时候无法自拔地跑在神的前头。

笔者回忆自己年轻的时候，有很多轻狂、虚荣、迷茫、自大，觉得靠自己什么都可以搞定，有时走错了方向竟然不自知，当经历挫败后，开始学会自我省察，却苦于没有具体的参照物来纠正自己的偏差，还是迷惘地奔走。后来有十几年在寻找真理的路上，也是沟沟坎坎并不一帆风顺，发现曾经寻到的参照物有问题。

首先，想靠自己往内寻求出路，好比一个人陷在泥沼地里，越想挣扎往上自救求生就越陷越深，直到泥沼淹没头顶，最后窒息而死；然后，又有很多时候，在寻求真道的路上，却错误地被引入敬拜用木头、泥巴、金的、银的等制作的假偶像。或者，实在找不到了，就变得浑浑噩噩，不知活着为了什么，一生忙忙碌碌所为何，就像所罗门王于暮年所写的《传道书》中，他描述的真实感受，是觉得没有神内住心里的日子，人活着毫无意义，乃是虚空的虚空。

我们即便信主好些年，若是没有真实与神建立亲密关系，把耶稣的生命当做镜子好好参照，完全地信靠祂，把自我为中心的生命回转到以神为中心，若是没有及时地或向左向右调整对准神的靶心，不断去更新生命的话，都是枉然努力。为什么要强调在主内的安息安静呢？是因为我们要时刻警醒，安息歇自己的工，安静倾听神的声音，请祂给我们指正路，不偏不倚地行走在义路中。（参赛 30：21）

为何要如此讲呢？我们在祷告、读经、灵修时，就是不断对齐神，被祂的美善感化，生命被不断修剪，不停寻求在主内与祂圣洁爱的合一的时间，去源头支取爱、力量、智慧，才能效法耶稣的“舍己爱人”。但大部分时间，我们没听见神的声音，就像一只小麻雀急于靠着自己去扑腾，结果精疲力尽，不管如何挣扎也飞不上高空。我们没有做到安息下来，以安静的心等候神的时间。反之，若是拥有在主里面的安息安静，就会从新得力，奔跑却不困倦，行走却不疲乏，像鹰一样翱翔于天空。（参赛40：31）

我们看在《路加福音》23章39节至43节中，在十字架上与耶稣同钉的两个强盗，原本按世上的法律来看，都是罪人，犯罪后被钉十字架属于罪有应得。然而，有个强盗最终相信了耶稣，得到应许说要“一同在乐园里了”。这个强盗的得救并非只是口上承认耶稣，而是由于他信仰基督和悔改。他相信神和神的国，并请求耶稣的赦免，这是信而得救，另外一个不信就失去救恩了，这段经文是对所有人类的启示。

笔者也是即使在信主多年后，心很难安静下来，就跟着灵修老师练习“安静祷告”，老师说要长时间地操练安息，效仿先贤圣徒保罗，进入三层天直接与神亲密相交。我起初不知道是什么意思，只好与灵修老师和好多弟兄姊妹们，每早与每晚按照固定时间，操练从五分钟的安静到几个小时的主内安息。起初感到非常吃力，脑袋里各种思绪乱飞，内心的欲望不断翻腾，更有外面各种人的喧嚷声音。后来就慢慢渐入佳境，也许是先超乎第一层天，是肉眼看得见之头顶上的蓝天，也许进一步超乎第二层天，是眼睛看不见的宇宙星空，安息安静以后仿佛进入第三层天，乃是上帝的居所，最高的天，神的宝座所在，祂预备的乐园里。

保罗就曾在《哥林多后书》12章2节至4节描述，十四年前他曾进入三层天，被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。《列王纪上》8章27节和《马太福音》6章9节都提到“天上”，这个“天上”指的就是第三层天，天上有新耶路撒冷，所有得救之人的永久住所，是圣徒们渴慕和盼望已久的属天之城。

亲爱的弟兄姊妹，这个第三层天乃是神永恒的国度，那个新耶路撒冷，是真基督徒死亡后，耶稣再来时，被提取的圣徒相聚的地方。上帝对此有应许，祂的话永不落空，通过我们暂居的世界，上帝的子民透过其“创造、圣灵内住、圣民之间的团契”可以先预尝天国的滋味。

请允许笔者继续陈述自己与很多弟兄姊妹们，跟着灵修老师一块长时间操练安息安静，好像进入三层天的过程，让读者也感受一下。我们在练习时，灵修老师除了带着我们大量查阅圣经，还参考了17世纪英国著名的清教徒牧师、神学家理查德·巴克斯特的代表作《圣徒永恒的安息》，此书是作者满怀对天国的切盼，在他身患重病徘徊生死之间时，身边只有一本圣经，通过默想经文阐述何为永恒的安息，且带着我们操练安息安静的具体方法，引导我们体会安息安静是何等荣美，是可以在地上的日子犹如过上属天的生活。

笔者当前把《圣经》当做枕边第一本灵修书，第二本就是《圣徒永恒的安息》。《圣徒永恒的安息》书中第一章开篇提要，就是圣徒安息的前提和内涵：圣徒不再使用上帝在世上的赐恩手段；彻底摆脱一切的恶；身心最大程度得到完善；最亲近的享受上帝——终极福祉；圣徒全身心地、幸福而永久的享受上帝。

说实话，跟着灵修老师第一次通读这本书时，刚开始有些不知所云，当同步按照作者的指导来操练安静祷告时，开始进入心里“无我”只单单属于耶稣，通过一年半日积月累的练习，慢慢进入三层天。第二步，是日积月累长久地操练安静祷告时，有一天猛然发觉，灵里进入与耶稣深度联合时，就是不断地“舍己”，不再求地上这样的私欲与那样的好处，摒弃所有自我为中心的思想、言语、欲望时，才能与耶稣的圣洁美善有份，手洁心清静静伫立神的面前，成为一个空空的管道。第三步，神在隐秘处那个第三层天，祂默示的《圣经》话语向我的心飞来，圣灵先把心里面洗干净再到外面洗干净，从内心到外面日新月异地被更新。最后一步，日日以耶稣为满足的生活，我终于感受到作者巴克斯特所诠释的安静安息，预尝天国的美好味道是何等甘甜。

就像年幼的儿子所描述的，世界太喧嚣，人太需要安息安静，人最大的幸福是内心的安宁。正是神为真基督徒预备天国的祝福，在第三层天上帝的居所中，圣徒与祂同在时，内心平静安稳，圣徒与祂同住时，一切都那么安定在天。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时代保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！